Ewangelium sw. Mataiiše s ivýkladem, 745 
a swého blížnieho w ničemž neurazili. Ale proto je s\n boží tuto dwojí wěc jako w liro- 
niadu swázal; nebo ktož má sprostenstwie bez cliytrosti, lehce muož oklamán býti. Chvtrosl 
také jest nebezpečna к úrazu twého bližnieho , ač nebude sprostenstwím oblepšiena. A co 
jest twrdsie tohoto přikázanie? Nebo nenie dosti na tom, aby člowčk protiwenstwie pro 
buoh trpěl, ale abv w tom protiwenstwí jako holúbek bez žluči ani se niútil, ani sě hněwal. 
nebo hnèw Ьпелѵет nemuož uhašen byti, ale pokoru a dobrotu. Ale skrze wlkv, o nichžto 
dréwe mluwil, rozumie lidi; dáwá rozuměli skrze to, když pravví: Ale chowajte sě lidi; a 
proto také potřebie wám jest, aby ste byli jako hadowé, towěz chvtři. ^"ebo podlé swého 
obvceje oni wás zradie: najprwé před súdem zapowiedajíce wám, aby ste nekázali we jmě 
božie, a potom, kdvž toho neostanete, budú wás bičowati, a potom před krále a před bi- 
skupy budú wás woditi. Diwné лѵеіті jest. že jsú usivsawše tyto řeči, inlied sè nero/páoili 
ti lidé, jenžto od jezera, w němžto lowěchu, nikdy se nebyli wzdálili. Zajisté nečinila toho 
jich ШОС, ale múdrost toho, jenž je učieše : neb polehčenie toho utrpenie přičiní, kd\ž po- 
wědie: To wšecko budete trpěti pro mě. Nemalé utěšenie jest trpěli pro .lezu Krista, ne 
jako nekázaní anebo chodliwí to trpěti jmějecim. A opět potom přičinije a řka: Na swě- 
dectwie jim, towěz těm, ježto z nenáwisti a z ncpřiezni jim smrt učinichu, anebo pak těm, 
(již) widúce a slyšiece prawdu, nerodili sě obrátiti. Smrt zajisté swatVch lidí jest dobrým 
na přiklad, ale zlým jest na swědectwie, aby proněž zlí beze wšie omluwv musejí zliyniiti. 
prolož pak dobří wezmiice příklad, mohli wěčně žiwi býti. A tiem je těiieše ne proto, abv 
oni cizieho žádali ztracenie, ale proto, aby oni jměli naději, že syn buoží wezde jest a wie 
wšecko prwé nežli sě stane. A netoliko tiem swědectwím wšecka omluwa jest odjata těm. 
ježto w syna božieho nechtiec wěřiti, swatých apostolów nenáwiděli, ale také polianslwu ce- 
sta otewřena, aby wěřili w .Jezu Krista. A protož přičinije o pohanstwu: A když wás zradie, 
neroďte myslili, kterým činem coli budete mluwiti к těm lidem. Ježto nás tak silně budú ne- 
náwiděli. Protož jim welí o mluwení naději jmieti a řka: Když wás zradie, nerodte mvsliti. 
kterým činem coli mále mluwiti, nebo wám bude dáno w ten čas, co budete mluwiti, ja- 
koby řekl: Když wás powedú pro jmě božie před siidce, wuoli waši jediné ofěrujte hospo- 
dinu, nebť Jezu Krist sám bude u wás mluwiti a milost ducha swalého dá, abyste uměli 
odpowiedali ; nebo waše wiera, známá wšelikému buožiemu přikázání, bude naučena, co je 
odpowiedati. Wezměte na příklad Abrahama, jenuižto kdvž bieše přikázáno, abv svna swého 
Izáka w ohni užehl a bohu ofěrowal, když w tom chtěl poslušen býti, inhed uzřel berana 
za sebú, jehožto buožím přikázáním mieslo syna ofěrowal. A prolož prawí inhed členie: 
Nejste w y, ježto mluwíte, ale duch wašeho otce, jenž u wás mluwi, jakobv řekl : Wy při- 
stupte к boji, ale já budu bojowali ; wy wvpusťle slowa, ale já budu mluwiti, jakž Sw. Pawel 
apoštol o sobě prawí: Zda, prawí, chcete poznali toho, jenž we mně mluwi .lezu Kíist ? -Skrze 
to к duostojenstwi proročiemu je přiwedl, jižto jsú skrze ducha swatého mluwili. Polom 
prawí členie : Zradí bratr bratra na smrt, a otec svna. Dáwá jim utěšenie, přičinije wiecc 
nebezpečenstwie ; nebo menši bolest trpíme z toho protiwenstwie, ježio nnime od cizích, 
nežli z toho, ježto trpíme od těch, do jichžto sme wiery ufali. Nebo škodu na žiwolě ti- 
piece želémy , že sme také i wieru ztratili. Potom pak welim hroznějšie přičinije, když 
