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Jos. к. E. Hoser. 



nöthigt, selbst eine neue, diesem Zwecke entsprechende Theorie zu erfinden, zu welchem 

 vergeblichen und undankbaren Beginnen wir uns aber keineswegs angeregt fühlen. 



Wir sehen uns — ohne Rückhalt sei's gesagt, in dem unausweichlichen Falle, das 

 freilich demülhigende, aber doch ehrliche Geständniss voraus zu schicken, dass, wenn wir 

 uns mit unseren Ansichten, Muthmassungen und Wahrscheinlichkeitsannahmen nicht ins Bo- 

 denlose verlieren wollen, wir den ersten Punkt der Frage — wann dieser See bestanden 

 habe — eben weil er einen vorgeschichtlichen Gegenstand berührt, ganz aufgeben, und uns 

 darauf beschränken müssen, ihn als eine eigentliche pelitio princijm (Annahme eines bereits 

 Vorhandenen) auf geologischem Wege, und nur annäherungsweise zur Wirklichkeit in Be- 

 trachtung zu ziehen. 



Welcher von den unzähligen Geogenien wir auch immer den Vorzug einräumen 

 wollen, und ob wir Neptunisten oder Plutonisten seien, so viel dringt sich uns bei unbe- 

 fangener Beobachtung als Thatsache auf, dass es einst (und darin sind auch alle altern 

 und neuern Erdbaukünstler einig) eine Zeit gegeben haben müsse, wo der ganze äussere 

 Umfang des uns zum Wohnsitze bestimmten Planeten — Erde — gleichviel, ob sie eine 

 dichte oder hohle Kugel ist, sich in einem, entweder durch hohe Temperatur oder durch 

 wässerige Umgebung bedingten Zustand von Auflösung (Fötusperiode nach Hugi) befand, 

 aus welchem die uns gegenwärtig sichtbare Oberfläche derselben und zuvörderst die auf 

 ihr mannigfaltig vertheilten Hauptgebirgsketten (die primitiven oder Urgebirge ; Grundgebirge 

 der Geognoslen) sich allmälig heranbildeten, und während deren Schöpfungsperiode als 

 bildendes Princip (Bildungstrieb) jene Urkraft vorzugsweise herrschte und waltete, die wir 

 unter verschiedenen, zum Theil noch nicht genau bestimmten Benennungen, als Polarität, 

 Magnetismus, Elektricität, Galvanismus oder unter dem mehr gemeinfasslichen Namen des 

 Chemismus zusammen fassen. 



Diese Periode nun, die wir uns wenigstens beziehungsweise als die älteste, als Ur- 

 bildungsepoche unserer Erde denken müssen, da alle früheren Zustände derselben unserm 

 Verständnisse schlechterdings nur als formlose Nebelbilder, als das eigentliche Chaos der 

 Alten erscheinen, konnte ihrem Typus nach nicht ohne Wechsel immer eine und dieselbe 

 bleiben. 



Es liegt in den ewigen Gesetzen der Natur, dass alles sinnlich Vorhandene in zwei 

 einander folgenden Augenblicken nicht mehr genau dasselbe ist, sondern immerwährender 

 Gestalt und Formveränderung unterliege; aber diese Veränderungen gehen in Bezug auf 

 kosmische Verhältnisse, d. h. in Betreff ganzer Weltkörper zu andern ihres Gleichen, so 

 langsam, so allmälig und unwahrnehmbar vor sich, dass uns der Maasstab, nach welchem 

 wir gewisse Zeit- und Raum - Abstände zu vergleichen und zu beurtheilen haben, gänzlich 

 verschwindet, und alle die unter unsern Augen vorgehenden, wenn gleich in ihrer Wirk- 

 samkeit sehr verheerenden Ereignisse und gewaltigen Natur-Scenen, wie vulkanische Aus- 

 brüche, Erdbeben, Wasserfluthen u. d. gl. auch wenn sie sich über ganze Ländereien erslrek- 

 ken, auf sie nicht angewendet werden können, weil sie eigentlich doch nur vorübergehende 



