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(iriidc der Vollkominenheil ihrer Sinnesor^.ine zusammonhänge und von letzteren sichtlich 

 dependire, wird man nicht bloss für eine Meinung des Vcrlassers halten. Aber auch die 

 Befähigung für und zu gewissen Bescliiiftigungen des bürgerlichen Lehens, die sogenannte 

 Anlage zu dieser und jener der verschiedenen technischen Fertigkeilen und Künste, das 

 sicher prüfende und forschende Auge, das fein unterscheidende Gehör, und der alle ühiigen 

 Sinne unterstützende und vicarirende Tastsinn, — sind nicht sie alle durch eine zw»'ck- 

 mässig geleitete Übung einer bedeutenden Vervollkommnung fähig? — Man hat bisher ge- 

 gbmbt. Alles gethan zu haben, wenn man die Scharfsichtigkeit und Brauchbarkeit des Auges 

 nach dem kleinsten Gesichtswinkel, unter welchem es noch Gegenstände wahrzunehmen ver- 

 mag, so wie nach der Empfänglichkeit für die verschiedenen Farbabstufungen abschätzte. 

 Man gesteht es gleichsam stillschweigend zu, dass diess auch der rechte Massstab sei, nach 

 welchem der ganze Gewinn oder der ganze Nachtheil bemessen und beuri heilt werden 

 müsse, welcher aus mehr oder minder vollkommenen und gesunden Sinnesorganen für den 

 Zustand der geistigen Bildung, für die Brauchbarkeit und i3efähigung zu den verschiedensten 

 industriellen Arbeiten und für das Kunstleben ihrer Besitzer hervorgeht. Diejenigen der 

 verehrlichen Leser, welche dieser Abhandlung ihre Aufmerksamkeit schenken, werden es 

 verzeihlich finden, dass sich der Verfasser zu dieser Ansicht durchaus nicht bekennen kann. 

 — Endlich hat man, auf ein ganz unbestimmtes Gefühl gestützt, die verschiedenen Sinne in 

 edlere und minder edle getheilt, ohne den Rang^ den man ihnen anwies, nur im Geringsten 

 durch Gründe zu lechtfertigen. Hätten wir aber für die verschiedenen Sinne die grösst- 

 mogliche Anzahl der Wahrnehmungen gefunden und in Formeln ausgedrückt, so würden 

 sich diese und ähnliche Fragen mit eben so vieler Leichtigkeit als Bestimmtheit beantworten 

 lassen. — Hierzu nun einen Beitrag zu liefern, ist der eigentliche Zweck dieser .Abhandhing. 



3. Um Anderes Andern zu überlassen, will ich mich für diessmal bloss in der Be- 

 antwortung der Frage versuchen: »wie viele in Form, Farbe und Grösse von einander 

 verschiedene und für ein bestimmtes oder für das menschliche Auge überhaupt, noch unter- 

 scheidbare Bilder sich höchstens erkennen lassen?« oder mit andern Worten, »wie gross 

 die Mannigfaltigkeit der Gesichtswahrnehmungen überhaupt ist, deren ein bestimmter Mensch 

 oder die Menschen im Allgemeinen fähig sind?« — Bevor ich jedoch auf die eigentliche 

 Untersuchung dieses Gegenstandes übergehe, muss ich noch ausdrücklich bemerken, dass 

 die Frage, wie viele verschiedenartige gegenständliche Bilder es an sich selbst gibt, oder 

 geben könne, von der, wie viele ihrer höchstens gesehen und wahrgenommen werden können, 

 völlig unabhängig ist, indem die erstere von der Menge der vorhandenen Atome abhängt, 

 die letztere dagegen lediglich durch die besondere Beschaffenheit des menschlichen Auges 

 bedingt wird. Es könnte gar wohl sein, dass es jener objectiven oder gegenständUchen 

 Bilder selbst mehr gäbe, als das menschliche Auge noch zu unterscheiden vermöchte, und 

 es kann auch das Gegentheil sein. In unserer Erfahrungswelt darf man indess beides zu- 

 gleich annehmen, dass es nämlich Objecte gibt, die das unbewaffnete menschliche Auge 

 nimmermehr wird wahrnehmen hönnen, anderseits aber auch, dass letzteres noch für Bilder 

 empfänglich ist, für die sich entsprechende wirkliche Gegenstände nirj^ends vorfinden. Jenes 



