Wochenschrift 



des 



Vereines zur Beförderung des Gartenbaues in den Königl. Prenssisclien Staaten 



v für 



Gärtnerei und Pflanzenkunde. 



Redakteur: 



Professor Dr. Karl Koch, 



General -Sekretär des Vereines. 



No. 18. 





Berlin, den 4. Mai. 



. 1872. 



Preis 



des Jahrganges 



5% Thlr., sowohl bei Bezug durch den Buchhandel, als auch franco durch 

 des deutsch-österreichischen Post -Vereines. 



alle Post- Anstalten 





Inhalt 



: Die Rüstern, eine monographische Skizze. — Die Feigenbäume Aegypten 

 Die Dracunculeen (Schluss). 





Die Rüstern. 



Eine monographische Skizze. 



Kein Waldbaum, selbst die Eiche nicht, hat in 

 der Geschichte der grossen Kulturvölker Europa's 

 von jeher eine so gewichtige Rolle gespielt, als der 

 Rüster. Behauptet man doch englischerseits, dass 

 der Name Ulme oder Elm von dem ältesten ge- 

 schichtlichen Volksstamme Europa's, den Gälen, be- 

 reits für unsern Rüster gebraucht worden wäre. Und 

 in der That befindet er sich noch in allen europäi- 

 schen, selbst in den slawischen Sprachen. Nur die 

 germanischen Sprachen besitzen für den Baum aus- 

 serdem noch die ihnen eigentümlichen Namen von 

 Rüster und Yper. 



Bei den Griechen, welche das Wort Ulme gar 

 jiicht in ihrer Sprache haben und es durch Ptelea 

 ersetzen, war der Rüster trotzdem, wahrscheinlich 

 wegen der dunkelen Farbe der Blätter, den Göttern 

 und Bewohnern der Unterwelt geweiht. Achilles 

 setzte dem Vater seiner Andromache ein Denkmal in 

 einem Rüsterhain. Noch beliebter und weit mehr 

 angebaut war der Rüster bei den Römern , welche 

 ihn hauptsächlich benutzten, um die Weinrebe an 

 ihm emporklettern zu lassen. Ovid und Virgil nen- 

 nen ihn vielfach, besingen ihn aber auch in ihren 

 Schriften. 



Der römische Rüster, Ulmus campestris, ist eine, 

 wie es scheint, nur südländische Art. während der 

 Bergrüster, U. scabra, obwohl er in unseren nordi- 

 schen Wäldern weit grösser und auch, man möchte 



sagen, malerischer wächst, in gärtnerischer Hinsicht 

 während der früheren Zeit nie zu einer Bedeutung 

 gekommen zu sein scheint, sondern diese erst in der 

 neueren Zeit erlangt hat. Anders ist es in kulturge- 

 schichtlicher Hinsicht. Bei den alten Bewohnern Eng- 

 lands, den Gälen, scheint er ein heiliger Baum ge- 

 wesen zu sein, denn sie hingen beispielsweise die 

 Felle der von ihnen erlegten Wölfe an seinen Aesten 

 auf. Der Feldrüster war damals noch nicht jenseits 

 des Kanales eingeführt. Dass seine Einführung aber 

 frühzeitig geschah, unterliegt kaum einem Zweifel, 

 denn die Römer brachten mit der Zeit, als sie die 

 britischen Inseln dauernd besetzten, wahrscheinlich 

 ihren Lieblingsbauin, den Feldrüster, mit und pila uz- 

 ten ihn in der Nähe ihrer Wohnungen an. Wie das 

 Land allmählig für den Feldbau mehr urbar gemacht 

 wurde, verschwanden die Wälder und demnach mit 

 ihnen auch der Waldrüster, während der Feldrüster 

 von Jahrhundert zu Jahrhundert eine grössere Ver- 

 breitung erhielt. Bei seiner leichten Vermehrung durch 

 Wurzelschösslinge — in England trägt der Feldrüster 

 noch weniger keimfähigen Samen, als bei uns - 

 konnte dieses leicht geschehen. Natürlicher Weise 

 beschränkte sich sein Vorkommen auf das offene 

 Feld, während man ihn nirgend in Wäldern anpflanzte. 

 Deshalb erhielt er von Linne auch den Namen Ul- 

 mus campestris, d. i. Feldrüster, während Philipp 

 Miller, sein Zeitgenosse in England, ihn, weil er 

 ihn für eine Kulturpflanze hielt, Ulmus sativa nannte. 

 Noch jetzt findet man ihn allenthalben jenseits des 

 Kanales nur in der Nähe von Dörfern und zu Alleen 



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