74 Palachy s italienische Reise. 



leltria" selbst den Inquisitoren vor dem 9 Sepl. 1300 entschlüpfte. Doch den Chor ihrer 

 Verehrer führte ein mehr als zweideutiger Mensch, ein gelehrter Bürger von Mailand, Andreas 

 Saramita, der auf ihren Ruf Pläne des niedrigsten Eigennutzes gründete. Ihm genügte es 

 nicht, sie als blosse Heilige verehrt zu wissen: schon vor ihrem Tode fing er an auszu- 

 streuen, sie sey der leihhafte heil. Geist. Und da sie diess erfuhr, es ihm als freche Gottes- 

 lästerung mit Entrüstung verwies, und ihn aulforderte, dafür Busse zu thun, auf dass er 

 des ewigen Heils nicht verlustig gehe, so gab er diese Idee einstweilen auf, indem er die 

 Hoffnung fasste, anderweitige Entschädigung zu finden. Als sie starb, liess er den Leichnam 

 in der Voraussetzung, dass er nach Böhmen geführt werden würde, nicht begraben, sondern 

 machte sich mit einem mailänder Geistlichen, Samens Miranus, selbst auf den Weg nach 

 Böhmen, — wie er .später naiv genug gestand, — ad significandum regi, quod illa Guillelma 

 erat mortua, et si ipse Andreas aliquid posset obtinere a rege propter honorem impensum 

 dictae Guillelmae per ipsum Andreám." Aber Böhmen befand sich im September und Oc- 

 tober 128 1, unter des Markgrafen von Brandenburg vormundschaftlicher Regierung, eben in 

 Anarchie und Bürgerkrieg, der junge König Wenzel war unter strenger Obhut verschollen, 

 die Königinwittwe in Troppau: die Hoffnunng, bei der Translation der neuen Heiligen und 

 bei der Procuration ihrer Heiligsprechung durch die Kirche auf Kosten der böhm. königl. 

 Kammer Vermögen zu gewinnen, musste, vielleicht für immer, aufgegeben werden. Daher 

 schlug er einen andern Weg ein. Nach seiner Rückkehr aus Böhmen wurde endlich der 

 Leichnam, der bei S. Peter im Sarge 2 Monate lang gelegen, in der Klosterkirche von 

 Chiaravalle feierlich beigesetzt. Nach einem Monate hob man ihn wieder auf, wusch ihn in 

 Wasser und Wein, und zog ihm kostbare Kleider von Purpur, Gold und Silber an. Die 

 Lavatur galt sogleich für ein Wunderwasser. Ein prächtiger Altar erhob sich über ihrem 

 Grabe, das bald von zahlreichen Wallfahrern besucht wurde. 



Doch alles dies genügte dem selbstsüchtigen Grübler nicht: er kehrte wieder zu 

 seinen Ideen von der Incarnation des heil. Geistes, und baute darauf ein so unsinniges 

 System, dass man sich nur wundern muss, wie es bei mehreren Menschen Glauben finden 

 konnte. Die Hauptsätze seiner neuen Ketzerei waren folgende: 1) Wilhelmine ist der heil. 

 Geist, die dritte Person der heil. Dreieinigkeit, Mensch geworden im weiblichen Geschlechte, 

 wie Christus im männlichen; 2) der Erzengel Raphael verkündete der böhmischen Königin 

 Constantia am heil. Pfingsttage die Incarnation des heil. Geistes durch sie, und am selben 

 Pfingsttage über's Jahr wurde Wilhelmine geboren; 3) Wilhelmine war daher ein wahrer 

 Gottmensch im weiblichen, wie Christus im männlichen Geschlechte ; 4) sie starb, wie Christus, 

 nur dem Leibe nach, nicht nach ihrem göttlichen Wesen; 5) sie hatte, wie jener, am Leibe 

 quinque piagas; 6) sie soll, wie jener, wieder auferstehen, gen Himmel fahren und ihre 

 Schüler dann erfüllen; 1) wie Christus den heil. Peter, so hinterliess Wilhelmine die Schwe- 

 ster Mayfreda von Pirovano, vom Orden der Humiliati, als ihre Stellvertreterin auf Eiden; 

 8) Mayfreda sollte daher eine neue weibliche Hierarchie auf Erden bilden, und der Papst, 

 die Cardinäle u. s. w. sollten aufhören; 9) neue Evangelien der Wilhelmine sollten verfasst 

 werden, welche die alten entbehrlich machten, u. s. w. u. s. w. 



