Mailand. Die Ambrcsianische Bibliothek. 



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Man sieht, dass die Schwärmerei nicht so unschuldig war, als sie sich stellte. Sie 

 war daher schon ums Jahr 1283 dem Inquisitor Mayfredus de Dovaria verfallen, der aber, 

 da die Schuldigen ihre Irrthümer abschwörten und Besserung gelobten, sich begnügte, ihnen 

 Busse aufzulegen. Allein Saramita's spéculative Phantasie fand keine Buhe, bis ihn im Jahre 

 1300 ein strengeres Gericht ereilte und nach mehren Verhören gegen Ende August d. J. auf 

 den Scheiterhaufen brachte. Gleiches Schicksal mit ihm theilten auch Soror Mavfreda, 

 welche an der ihr zugedachten Hauptrolle Gefallen gefunden hatte, und die Soror Jacoba 

 de Bassanis, welche den Irrsatz, als wäre die Guillelma der heil. Geist selbst gewesen, trotz 

 allen Ermahnungen nicht abschwören wollte. Die übrigen Anhänger der Secte wurden, nach 

 Abschwörung und Busse, der Absolution theilhaftig. 



Uns geht in dieser Sache nur die Persönlichkeit der Wilhelmine näher an. Dass 

 sie an den wahnwitzigen Lehren Saramita's unschuldig war, geht aus den Aussagen sämmt- 

 licher Angeschuldigten hervor. Erst in dem letzten Verhör, wahrscheinlich auf der Folter 

 und schon durch die Aussicht des Scheiterhaufens geschreckt , wagte es Saramita , seinen 

 früheren Aussagen zuwider, seine Schuld auf sie zu werfen und sie zur mitschuldigen zu 

 machen. Wenn die Inquisitoren hierauf ihren Leichnam erheben und verbrennen liessen, so 

 folgten sie darin wohl nur der Nothwendigkeit, den Gegenstand einer abergläubisch und 

 abgöttisch gewordenen Verehrung aus dem Wege zu räumen, und so das Uibel mit der 

 Wurzel auszurotten. 



Ob sie eine böhmische Prinzessin gewesen, bleibt allerdings noch zweifelhaft. Trotz 

 dem absoluten Schweigen aller unserer Quellen über sie, wäre es nicht unmöglich; denn 

 nirgends ist uns ein gleichzeitiges Verzeichniss der Kinder Přemysl Otakars I aus seiner 

 zweiten Ehe überliefert worden, und die Töchter der ersten Ehe kennen wir nicht einmal 

 dem Namen nach. Die Processacten aber machen diese Abkunft wahrscheinlich, vorzüglich 

 weil sie darin absichtlos erwähnt und angenommen und darauf kein besonderes Gewicht ge- 

 legt wird. Darum hatte auch Puricelli die Angabe an sich für glaubwürdig erachtet, obgleich 

 er nicht darüber entscheiden wollte; haec, sagte er, lubentius ego aliis, et praecipue Bohe- 

 mis, discutienda relinquo. Doch müssen auch wir uns eines entscheidenden Unheils über 

 diesen Umstand enthalten, so lange zu dessen Bestätigung oder Widerlegung nicht neue bessere 

 Daten entdeckt werden. 



Ausserhalb der Ambrosiana habe ich in Mailand keine Forschungen unternommen. 

 Da die alten Archive dieses ehemaligen Staats, nach dem Absterben des letzten Visconti im 

 J. 1447 in einem Volksauflauf vernichtet wurden, so konnte ich nicht die Hoffnung nähren, 

 darin für unsere älteste Geschichte irgend etwas Bedeutendes zu finden. Die Bibliothek in 

 der Brera ist nur an gedruckten Büchern reich, nicht aber an Handschriften. So verliess 

 ich denn Mailand am 6 Juli, in der Hoffnung, in Venedig ein Mehreres zu finden. 



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