§. 13. Orthographie. 



Regel zu befolgen, dass er vor e und г nur к stellt, in allen übrigen Fällen aber 

 das с gebraucht. Dieselbe Consequenz werden wir bei dem Schreiber des Evange- 

 liums wahrnehmen. 



Dass hartes und weiches r oder das heutige ř, eben so wie hartes und weiches 

 in den zwei Fragmenten nicht unterschieden wird, leuchtet von selbst ein und bedarf 

 keiner weitern Erklärung. In den lateinischen Handschriften und echten Urkunden aus 

 dem XI — XII Jahrb., die böhmische Wörter enthalten, kommt das rs oder rz für das 

 weiche böhmische ř noch gar nicht vor: im XIHten finden wir es bereits allgemein 

 herrschend. Wenn wir auch gern zugeben, dass die Böhmen in der Zeitperiode, in welche 

 unsere Fragmente fallen, den Unterschied des harten und weichen r gekannt und in der 

 Aussprache genau beobachtet haben, so können wir doch die Meinung, die Aussprache 

 des letzlern wäre schon damals der heutigen gleich gewesen , nicht theilen. Denn es 

 ist. uns kaum glaublich, dass, ungeachtet der Unbehilflichkeit der ältesten Schreibweise, 

 die sogar den Unterschied des с und с oder s und s unbezeichnet liess, dennoch bei der 

 auffallenden Natur dieses schwirrenden Lautes, irgend einem Schreiber des XI oder XII 

 Jahrh. wenigstens zufällig nicht ein rs. oder rz entwischt wäre , falls die Böhmen wirklich 

 schon damals das ř so ausgesprochen hätten, wie sie es seit dem XIII Jahrh, thun. Wir 

 glauben demnach, unsern Fragmenten die alte slawische, bei den nächsten Stamm- und 

 Sprachvei wandten der Böhmen, den Slowaken, noch heute gangbare Aussprache rëkv, 

 rèjech, reče , rizy für das geschriebene reki, rejeh, rece, rizi u. s. w. mit B.echt vindi- 

 ciren zu können. 



Das böhm. s, cyr. c, wird zweifach bezeichnet: 1) durch s : s 1. s, suci 1. svej, 

 sil. si, snemi 1. sniemy, ustahu 1. vstachu u. s. w. ; 2) durch z: cizlem 1. čislem , zlauni 1. 

 slavný, zlise 1. slyše, zlaba 1. slabá, zlouo 1. slovo u. s. w. Der Interpret des Evangeliums 

 gebraucht in böhmischen Wörtern ebenfalls beide Zeichen, г und s, abwechselnd, und 

 zieht nur in fremden das s constant vor : hierusolim, esaias, iudas u. s. w. Die ältesten 

 lateinischen Denkmäler stimmen in dem Gebrauche beider Zeichen, s und z, für das 

 böhm. s mit unsern Schreibern überein: man liest in denselben Zuatozlaus, Zobizlaus 

 u. s. vv. , aber auch Lubgost, Zastup', Sobik, Gostac u. s. w. 



Für das böhm. š, cyr. ш, setzt der Schreiber ohne Ausnahme s\ mutisi 1. mutisi, 

 hrudos 1. Chrudoš , lubusine 1. Liubusine, uisegrade 1. Vyšegradě, creconosi 1. Kr'konosi 

 u. s. w. Eben so der Interpret des Evangeliums. 



Das böhm. v, heutzutage w, cyr. в, wird durch и ausgedrückt: usac 1. vsiak, suei 

 1. svej, uoieuodi 1. vojevodi, glaua 1. glava u. s. w. Bekanntlich wurde im Zeitalter un- 

 serer Fragmente auch im Lateinischen das v von и nicht unterschieden. 



Für das böhm. y, cyr. ы, od. ы, wird nur i gesetzt: uladiki 1. vladyky, zliseste 

 1. slyšeste, bi 1. by , suadi 1. svády, ki 1. ky, vi 1. vy, pleki 1. pl ky u. s. w. An der Ver- 

 schiedenheit der damaligen Aussprache des i und у dürfen wir wohl nicht zweifeln (aus 

 dieser Verschiedenheit erklärt sich, warum lateinische Schreiber in böhmischen Namen 

 statt у manchmal и oder ni setzten, z. B. Nezamuzlus oder Nezamuizlus st. Nezamysl); 



