68 Denkmäler der böhmischen Sprache. Libušas Gericht. 



doch die ersten Schreiber, in lateinischen Schulen gebildet, beachteten jene feineren 

 Vocalunlerschiede nicbt. 



Das böhm. z, cyr. z, wird in beiden Fragmenten stets durch z wiedergegeben: 

 z (z roda), zaconu 1. zákonu, za, zelenih 1. zelenycb, mezu (jetzt mezi), zlatopescu 1. zlato- 

 pěsku, radbuze 1. Radbuze, rozlosito 1. rozložito u. s. w. 



Das böhm. ž, cyr. x, wird auf zweifache Weise bezeichnet; 1) seltener durch z : 

 cneznu 1. kniežnu, zlec 1. žlč, also im Ganzen nur zweimal; häufiger 2) durch s; muse 1. 

 uiužie, seni 1. ženy, sbosiem 1. sbožiem, iense 1. jen -že, sese 1. sie -že, sirne 1. žirne, drusna 

 1. družná u. s. w. Der Schreiber des Evangeliums verwendet bloss den letzten Buch- 

 staben zur Bezeichnung des z, und in lateinischen Quellen dürfte das z für z ebenfalls 

 höchst selten vorkommen, z. B. Ziznaua st. Ziznava. Unser Schreiber ist auch darin 

 ungleich , dass er einmal, Z. 38, cneznu, sonst aber überall , und zwar Z. 42, 60, 69 - 70, 

 90-91, cnesna, cnesno, schreibt. 



Es bleibt übrig nachzuweisen, wie der Schreiber die den cyrillischen ь, ь, *, und * 

 entsprechenden Laute im Böhmischen bezeichnet habe. Für die cyrillischen Halbvocale 

 Jer und Легсік (ь und ь), wovon jenes dem schwachen c, dieses dem schwachen e und г 

 anderer Sprachen vergleichbar, gebraucht derselbe regelmässig und ohne Ausnahme e, 

 welches er in Sylben, die jetzt mit einem l oder r geschlossen werden und vocallos 

 lauten, stets diesen Consonanten nachsetzt, z. B. plezne 1. pl'znie, uletauo 1. Vl'tavo, pleki 

 1. pl ky, hlemca 1. chl'mca, creconosi 1. Kr'konosi, bred 1. br'd, uletorecnih 1. ѵІЧогёспусЬ, 

 zlec 1. zl'c, prcuencu 1. pr'vencu, ce 1. če cyr. ѵь, sesipausi 1. sesypavši cyr. сьсыпавшн, 

 kegdi 1. kegdy cyr. къгды, hraber 1. chraber cvr. хравьрь, deski 1. desky cyr. дьскы, 

 mec 1. meč cyr. мьѵь, praudozuesten 1. pravdozvěsten cvr. правдо^в-ъстьмь, seber 1. seber 

 сут. съвер ь, sebraste 1. sebrastě cyr. сьврлст-ъ , se 1. se cyr. с ь , okénce 1. okénce cyr. 

 ок-ьньце- Der Schreiber des Evangeliums beobachtet in allen ähnlichen Fällen dasselbe 

 Verfahren. In dem einzigen Worte iskati Z. 127, welches iskať zu lesen ist, steht in 

 unserem Fragment ein i statt ь ; im Evangelium treffen wir davon ebenfalls nur ein Beispiel 

 an, nämlich neuesti st. nevěst'. Diese merkwürdige Vocaleinschaltung war auch andern 

 böhmischen Schreibern nicht fremd. Wir wollen zuerst das e belegen. Die Mater Ver- 

 borum bietet drei Beispiele einer ähnlichen Verwendung des e dar, nämlich plet (rates) 

 für pl'ť, trest für trsť und drebne (riget) für dr'bne ; vgl. drbnu, drbám, und slk. trpnu 

 (rigeo). Aus alten lateinischen Quellen, die freilich insgesammt bedeutend jünger sind 

 als unsere Fragmente, kann man nur wenige Belege für den Gebrauch des e anführen; 

 doch lesen wir in einer Urkunde von 1088 na Treztenici st. na Tr'stenici, in andern Urk. 

 von 1087, 1131 und 1199 Brene , Brenne, Brennensis statt Br'no , Brnensis, in dem 

 Spitihnèwischen Stiflungsbrief der Kollegiatkirche zu Leitmeritz um das J. 1057 Brennaz 

 st. Brnas , und in einer Urk. vom J. 1175 Cretkou , welches uns unzweifelhaft der sonst 

 häufig vorkommende und bekannte Name Cr'tkov, jetzt Čertkov, russ. Čortkov, zu sein 

 scheint. Dahingegen trifft man in Urkunden und Handschriften des XI und Xlltcn Jahrh. 



