70 Denkmäler der böhmischen Sprache. Libusas Gericht . 



Len des Textes unserer Fragmente in allen jenen Fällen, wo das / und r die Stelle des 

 Vocals vertritt und zur Bildung von Sylben dient, die muthmassliche alte Aussprache, 

 nach der Analogie anderer alten, zumal cyrillischen Denkmaler herstellen und den Weg- 

 fall des e durch den Apostroph ' andeuten werden, ohne uns durch Anomalien der 

 spätem böhmischen Mundart, die neben vl k, br'k, u. s. w. auch pleť, blecha, pluk, dluh 

 u. s. w. recipirt hat, beirren zu lassen. Dahingegen wollen wir in Wörtern, wie den, 

 meč u. s. w., die Herstellung des ursprünglichen ь nicht urgiren. 



Das nasale cyr. a, dem das polnische e entspricht, wird in unserem Fragment 

 ein paarmal durch a wiedergegeben, nämlich stroia 1. stroja, ieia 1. jeja Z. 41, suatu Z. 

 128 1. svatu, staglau 1. Sliaglav und trasehu se Z. 108 1. trasechu sie. Hieher gehört auch 

 das abbreviirte Zutozlau Z. 43, welches Svatoslav zu lesen ist. Weit häufiger wird dafür 

 ein e gesetzt, nämlich in te 1. tie, se 1. sie, u sese 1. v sie -že, росе 1. počie, suete Z. 34 

 1. svietě, cneznu 1. kniežmi, cnesna 1. kniežna, use 1. vsie, sněhu se 1. sniechu sie, ie se 

 1. je sie, uecinu 1. vieèinu, ieie 1. jeje Z. 88 u. s. w. In dem abgekürzten uitzouim Z. 64 

 ist ebenfalls ein e zu suppliren, uitezouim 1. vitiezovym. Der Schreiber des Evangeliums 

 verwendet, wie wir unten sehen werden, ausser a und e auch noch e, ea, und ae an den 

 Stellen,, wo im Cyrillischen ein a, im Altpolnischen ein e stehen würde, und scheint da- 

 mit die nasale Aussprache des Lautes andeuten zu wollen, wovon bei unserm Schreiber 

 keine Spur anzutreffen ist. Die ältesten lateinischen Urkunden und Annalen schwanken 

 zwischen a und e; man liest darin Zuatozlaus st. Svatoslav, Zualon st. Svatoň, Suatohna 

 st. Svatochna, Vacehna st. Vacechna, Zuatobor st. Svatobor, aber auch Brechizlav (Ürk. 

 um 1027) und Brecizlaus (Urk. 1167) d. i. Briecislav neben dem häufigem Bracizlaus oder 

 Brachizlaus d. i. Bracislav, cyr. вр ацнсл<шь, russ. Brjacislav, ja ein und derselbe Name 

 kommt in gleichzeitigen Urkunden bald mit a, bald mit e vor, z. B. Vacemil Urk. 1142, 

 Vecemil Urk. 1146 (vgl. Vescemilus Urk. 1185), Vezemil Urk. 1196, und eben so in den 

 ältesten Handschriften des Cosmas Bracizlaus und Brecizlaus u. s. w. Die neuere böh- 

 mische Mundart hat an der Stelle des alten a, poln. e, bereits drei oder vier grundver- 

 schiedene Laute, nämlich a in svatý, řád, pata u. s. w., ê in mě, tě, těžký, rámě, sjmě, 

 pěst', pět u. s. w., e in zeť, wzpomenu, se, předu u. s. w., j oder gar eg/, igj in pjd 1 , tjž, 

 knjže, chodj pl., nosj pl., oder choděgj, nosegj u. s. w. Die Verwendung eines und des- 

 selben Zeichens, nämlich c, für zwei ihrem Ursprünge nach so verschiedene Vocale, als 

 a und Ts sind, wird durch den frühen Verlust der wahren Aussprache des letztern erklärbar 

 und ist zu entschuldigen; wir haben indess beim Umschreiben unserer Fragmente, aus 

 Rücksicht auf das hohe Alter derselben, beide Laute streng gesondert, und nur das echte 

 cyrillische и durch è wiedergegeben, für das cyr. a aber, wo es durch с bezeichnet wird, 

 ein ie, welches wie je zu lesen ist, gesetzt. 



Dein cyr. ж, poln a, entspricht in unsern Fragmenten ein reines u, z. B. muse I. 

 mužie, cyr. mazije, rubi I. ruby, cyr. raby, uladu 1. vladu, uiberuce 1. vyberuce, uslahu 1. 

 vstachu, pohualihu 1. pochvalichu, praudu I. pravdu, mutisi 1. mutisi u. s. w. Hiezu stim- 

 men die in alten lat. Urkunden und Annalen vorkommenden Namen und Wörter, so dass, 



