90 Denkmäler der böhmischen Sprache. Libusa's Gericht. 



werden u. s. w. Wir wandeln hier in einem sehr dunkeln Gebiet des Alterthums, und 

 wollen lieber zuwarten, bis uns fortgesetztes allseitiges Forschen und Vergleichen oder 

 ein glücklicher Zufall einzelne Lichtstrahlen zur Erhellung desselben sendet, als der 

 Phantasie freien Lauf lassen, um die Lücken unseres positiven, historischen Wissens 

 durch Gebilde aus ihrem Reiche auszufüllen. Wir wagten desshalb auch in unserer 

 lateinischen Interlincar-Version, so wie in der etwas freier gehaltenen deutschen Uebcr- 

 setzung , die Worte Kmeten, Lechen und Vladyken nicht zu dolmetschen, weil ein ad- 

 äquater Ausdruck nicht zu finden war, und wir den des Böhmischen minder kundigen 

 Leser nicht gern auf falsche Nebenbegriffc leiten möchten. In Betreff der obigen Fragen 

 wollen wir nur noch zweierlei bemerken: erstens dass auch in dem spätem böhmischen 

 Rechte den Panen und Vladyken thcils gemeinschaftliche, theils besondere Functionen 

 bei Gericht angewiesen waren, zweitens, dass wir es hier mit einem Gedicht, keineswegs 

 aber mit einem juridischen Aktenstück zu thun haben, mithin gerechterweise dessen ein- 

 zelne Ausdrücke nicht gar zu sehr nach dem Sinne und den Forderungen des letztern 

 urgiren dürften. 



V. 9. Pochvalichu pravdu po zakenu und V. 119 pravda po zákonu svatu. 

 Das Wort pravda bedeutet hier, wie in vielen andern alten Denkmälern der böhmi- 

 schen Sprache, Recht, Gerechtigkeit (jus, justitia, vgl. Jungmann's Ces. Slow. u. Prawda) : 

 in den spätem Jahrhunderten wurde es üblich, pravda für Wahrheit, pravo für Recht, 

 pravedlnost oder spravedlnost für Gerechtigkeit zu gebrauchen. Der Ausdruck : pravda 

 po zákonu kommt auch in Stephan Dušan' s serbischem Gesetzbuch, ferner in einigen 

 serbischen Urkunden vor, z. B. ako je komu dužan što ili křiv, da iste pravdom pc zakenu, 

 §. 14. Ils. 1700 u. s. w. Statt pravda treffen wir in alten serbischen Urkunden zuweilen 

 pravina an, z. B. da se izpravi pravinem po staremu zakenu, Vertrag des Zupans von 

 Chulmien mit Bagusa vom J. 1254. Mai 22. Der Ausdruck zákonu svatu wird erläutert 

 durch V. 69 : po zákonu věkožiznych bogov, und hat seinen Grund in der engen Ver- 

 bindung des Rechts mit der Religion, welche wir bei den meisten alten Völkern im 

 Anfange ihrer Geschichte, mithin auch bei den Slawen, antreffen. Die zur unverbrüchli- 

 chen Nachachtung aufgestellten Rechtssatzungen erschienen den alten Völkern stets als 

 unmittelbare Gebete der Gottheit. Die Slawen in Wagrien verehrten, nach Helmold, sogar 

 eine eigene Gottheit der Gerechtigkeit, Prove, deren von dem Chronisten treu aufgefasster 

 Name sowohl mit dem litauischen prowa, Recht, als mit dem slaw. prav, dem Stamme 

 der Wörter pravo, pravda, pravedlnost u. s. w., identisch ist. Der böhmische Glossator 

 der Mater Verborum 1202 dolmetscht fas, lex divina, durch pravda, dahingegen jus 

 humanuni durch pravo, S. 112. Sp. 1., welche Unterscheidung uns der Beachtung nicht 

 ganz unwerth scheint, zumal unser Landsmann Wacerad allheidnischen Namen und Ideen 

 nicht ganz abhold war, vielmehr dieselben fleissig verzeichnete. 

 V. 10. Vl'tavc. 



Die Moldau, nächst der Elbe der Hauptfluss Böhmens, so genannt vom verschollenen 

 vl'ť (fluctus, unda), und dieses von vlaju sie. Vgl. §. 12. Wortverzeichniss. 



