§. Id. IVurdigung des Gedichts und Sacherklärungen. 91 



V. 20. 21. Na Otavě křivě zlatonosně. 



Otava, gewöhnlich Wotawa, Watawa, ein Flüsschen im Süden, wo man Goldsand 

 wusch, wovon die Stadt Pisek den Namen führt, vereinigt sich bei der Feste Zwiekow, 

 Klingenberg, mit der Moldau. 



V. 22. Na Radbuzě chladně. 



Radbuza, fällt bei Pilsen in die Mies, die letztere unterhalb Zbraslav, Königssaal, in 

 die Moldau. — Der Name Stiaglav erinnert an Stiahlaw, ein herrschaftliches Schloss und 

 Dorf im Pilsner Kreise, 2£ St. vonRokitzan, woselbst auch ein kleineres Dorf Stiahlawice. 

 V. 23. 24. Klenovica, Tetvy Popelová. 



Baibin nennt einen Kien unter Cechs Gefährten. Hajek macht Kien zu einem Sohne 

 Cechs. Popel — ein Geschlecht gleiches Namens wird als Herrscherstamm in Polen vor 

 den Piasten genannt; doch war ehedem der Name Popel auch in Böhmen sehr ge- 

 bräuchlich. Ueber Teto a vgl. §. 12. Wortverzeichniss. 

 V. 25. S pl'lcy s Cechovými. 



Man könnte, mit Rücksicht auf die oben §. 14, S. 82. belegte alte Bedeutung der 

 Adj. auf -ovy (z. B. sliby bohové, skutky rytieřove, stanové pastýřovi, prorokovy počet 

 u. s. w.), das Adj. Cechovými für gleichbedeutend mit českými nehmen, wo dann der 

 lapis offensionís Cech wegfiele. Wir halten dies jedoch nicht für durchaus nöthig. Es 

 war ein allgemeiner und uralter Volksglaube in Böhmen, dass der Führer des Volkes, 

 welches nachmals und bis auf den heutigen Tag den Namen der Cechen führte, selbst 

 Cech hiess. Wir finden diesen Volksglauben schon bei Cosmas angedeutet; denn sein 

 pater Bohemus (T. I. p. 7.) ist doch wahrlich kein anderer, als der otec Cech, nur von 

 dem lateinisch schreibenden lateinisch getauft : ganz klar und bestimmt aber hat ihn Da- 

 lcmil gleich im Eingange seiner Reimchronik ausgesprochen. Es ist bekannt, dass bei- 

 nahe alle Völker in ihrer Jugendperiode, die man in gewisser Hinsicht die poetische nen- 

 nen kann, ihren Ursprung, also den Anfang ihrer Geschichte, gern an einen gleich- 

 namigen Erzvater knüpfen. Nach der Sage, aus der Constantin Porphyrogeneta seine 

 ältesten Nachrichten über die Chorwaten schöpfte, hiess der Anführer der letztern auf dem 

 Zuge nach Illyrikum Chorwat; nach einer andern, die bei den Polen in Umlauf war, 

 herrschte einst Lěšek oder Lěch über die Lechen; auch Nestor machte, ohne Zweifel der 

 Volkssage zu Folge, zum Vater der Radimičen Radim, der Wjatičen Wjata, der Kyjewer 

 Kyj u. s. w. Bei den Germanen hat die Volkssage, nach Tacitus, den gleichbenannten 

 Stammvater der Deutschen, Tuisco, zu einem Gott gestempelt; in späteren Sagen, Volks- 

 gesängen und Genealogien werden Suâp, Wandal, Saxneat, Westerfalcna, Hermin u. s. w. 

 als Stammväter der Schwaben, Wandalen, Sachsen, Westfalen, Herminonen u. s. w. ge- 

 feiert. Ob diese Heroen der Volkspoesie und des Volksglaubens zugleich einst wirkliche, 

 historische Personen waren, mithin ob in unserem Falle der Heerführer der Böhmen aus 

 dem grossen alten Serbenlande nach Bojohemum wirklich Cech hiess (denn einen Heer- 

 führer müssen sie doch gehabt haben, und insofern wenigstens könnte die Sage immer 

 auf einem historischen Boden ruhen), ist eine andere schwer zu entscheidende Frage. 



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