92 Denkmäler thr böhmischen Sprache. Libušas Gericht. 



Wir kennen einen Cech nur als den Mittelpunkt der ältesten einheimischen Sagen von 

 dem Ursprünge und der Einwanderung unseres Volkes; seine wirkliche historische Exi- 

 stenz müssen wir, aus Mangel an vollgiltigcn historischen Zeugnissen, auf sich be- 

 ruhen lassen. 



V. 26. Pres tri reky. 



Man hat sich Mühe gegeben, die drei Flüsse, welche die Cechcn auf ihrem Zuge 

 nach Böhmen, unserem Gedicht zufolge, passirten, nachzuweisen, und glaubte sie, nach 

 Weleslawin's Meinung, der die Cechcn лчні der Kulpa in Croatien kommen lässl, in der 

 Drawe, Rah und Donau, oder nach PelzeTs richtigerer Annahme, der sie aus Grosschro- 

 watien im Norden der Karpaten herleitet, entweder in der Gran, Waag und March, oder 

 in der Weichsel, Oder und Elbe (mit demselben Rechte könnte man an die Weichsel, 

 die Warte und die Oder denken) gefunden zu haben. Unseres Bedünkens ist die Zahl 

 drei hier wie anderwärts in unseren Sagen poetisch, und sie streng historisch zu deuten 

 dürfte um so gewagter sein, als man über die Richtung des Zuges der Cechischen Schaa- 

 ken nichts Bestimmtes und Zuverlässiges weiss. A. Dietrich bemerkt im Vorworte zu den 

 Russ. Volksmährchen S. XVII. sehr richtig: »Eigentümlich ist es, dass in diesen Sagen 

 die Zahl drei fast überall vorherrscht. Die Väter haben gewöhnlich drei Söhne, die Hel- 

 den oder fahrenden Ritter ziehen durch dreimal neun Länder in das dreissigste König- 

 reich (erst elreimal drei, dann dreimal neun, zuletzt dreimal zehn) ; einige der tapfersten 

 und berühmtesten Ritter sind drei und dreissig Jahre alt, wenn sie die Laufbahn des 

 Ruhmes betreten, und gelangen in ihren Unternehmungen erst beim dritten Versuche zum 

 Ziele« u. s. w. Auch unser Krok und der pommersche Borislaw hatten nach der Sage 

 drei Töchter. 



V. 27. Družná vlaslcvica. 



Ein fast in allen slawischen Ländern bei dem Volke in hoher Achtung stehender 

 Vogel; ihn zu verletzen wird für ein unheilbringendes piaculum gehalten. Er durfte einst 

 sogar auf den Köpfen der heiligen Standbilder in slaw. Tempeln ungestört nisten. Saxo 

 Gramm. I. VIII. p. 327. Hier ist wahrscheinlich unter diesem Bilde die zweite, zu Hause 

 weilende Schwester der entzweiten Brüder gemeint. Uebrigens ist das liebliche poetische 

 Bild, durch Vögel Nachricht zu geben, sehr alt und gewöhnlich. In dem indischen Ge- 

 dicht Mahabharata versieht diesen Dienst die Gans, in den nordischen Sagen der Babe- 

 In der Königinhofer Handschrift soll die Lerche dem Mädchen als Bote dienen, wie die 

 Taube dem Anakreon. »Durch den Vogel erfahren« (dowěděti se po ptáčku) ist ein all- 

 tägliches böhmisches Sprichwort. 



V. 30. 31. V Liubusine sedli . . . Vysegradï. 



Nach der Ansicht des Dichters und ohne Zweifel auch nach der seiner Zeitgenossen 

 residirten also Krok und die Fürstin Libuša bereits in Vyšegrad, der allbekannten Feste 

 bei Prag. Cosinas lässt, einer andern Sage folgend, diese Feste erst nach dem Mädchen- 

 kriege, also nach dem Tode Libusa's, entstehen. Genaue Uebereinstimmung zwischen 

 Sagen wird man nicht erwarten (hat Nestor nicht die abweichendsten Sagen über seinen 



