§. 15. Würdigung des Gedichts und Sacherklärungen. 101 



halten; 2) oder es wurde zu gleichen Theilen getheilt; 3) oder endlich wurde zu ungleichen 

 Theilen getheilt und dem Erstgebornen ein Vorzug eingeräumt. 



Libusa's Spruch ist so bescheiden als gerecht und klug; sie sagt, nach den 

 »göttlichen Gesetzen« (nach dem althergebrachten slawischen Recht) sei nur der erste 

 und der zweite Fall zulässig; der Landtag möge entscheiden, welcher von beiden hier 

 Statt zu finden habe ; doch stehe es der versammelten Nation frei, auch von den bis- 

 herigen Gesetzen abzuweichen und ein neues zu gründen, d. i. die germanische Primo- 

 geniturerbfolge einzuführen. 



V. 86. Po narcdu svemu. 

 Nach unserer Ansicht sind hier die Stimmen der einzelnen stimmfähigen Mitglieder 

 der Versammlung, nicht die der Stämme, gemeint. Narod, das gesammte auf dem sniem, 

 Landtag, durch seine Häupter repräsentirte Volk. 

 V. 88. U csudie svate. 

 Schon Wacerad in der Mat. Verb, glossirte urna durch osudie. 



V. 92. Viecinu prcvolati. 

 Ueber viečina vgl. §. 12. Wortverzeichniss. 



V. 99. Budeta im ob a v jedno vlasti. 

 Das Gesetz, welches das erste Fragment ausgesprochen, findet hier gleich An- 

 wendung. 



V. 106. Prvencu dědinu dati pravda. 

 Siehe das oben beim V. 70 Angemerkte. 



V. 118. V Nemcech iskať pravdu. 

 Das eifersüchtige Wachen über althergebrachte, geheiligte Rechte und Gebräuche 

 ist jedem Volke um so mehr eigen, je kräftiger und selbständiger es ist. Chrudos's An- 

 sinnen, das deutsche Recht der Primogenitur in Rühmen geltend zu machen, musste na- 

 türlich auf starken und entschiedenen Widerstand stossen. 

 V. 120. Juze princsechu ctci naši. 



Ein so altes, gemüthliches, an feste Wohnsitze und geschlossenen gesellschaftlichen 

 Verband gewöhntes, durch sanfte, züchtige Sitten, blühende Volkspoesie und sinnvollen 

 Cultus ausgezeichnetes Volk, wie das Slawische, konnte gewiss schon in der ältesten Zeit, 

 hoch im Heidenthum hinauf, nicht eines durch Gesetze geregelten und geheiligten Rechts 

 entbehren. Das Wort zakon, Gesetz, ist allen Zweigen des grossen Stammes gemeinschaftlich, 

 zum Reweise, dass RegrifF und Sache älter sind, als die, bekanntlich sehr frühe Zersplit- 

 terung der Zweige. Rei Prokop sprechen die auf der Wanderung begriffenen Slawen (ums 

 J. 546) von einheimischen Gesetzen (xazà rov ѵоцоѵ, R. G. III. 14); Constantin Porphyroge- 

 neta hat uns gelegentlich das eigentliche Wort zakon erhalten (xaiit га Çâxava, xal Çaxavov, 

 De Adm. Imp. c. 8. 38.) Wir glauben demnach Gründe genug zu haben, um Cosmas 

 irrige, auf falschen Voraussetzungen von der thierischen Wildheit der eingewanderten 

 Böhmen beruhende Ansicht von dem Ursprünge des böhmischen Rechts unter Přemysl 



