§. 21. Beschaffenheit der Interlinear-Versicn. 



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schmerzlich vermisst werden. Zu den ältesten Ueberresten dieser Erstlinge des lateinisch- 

 slawischen Schriftwesens gehören jene bekannten karantanischen oder windischen Aufsätze, 

 welche sich in einer Handschrift des Freisinger Bischofs Abraham (957 — 994), ehedem 

 in Freisingen, jetzt in der kön. Bibliothek in München erhalten haben. Dass auch für 

 die Slawen an der Saale, Elbe und Ostsee frühzeitig von eifrigen Geistlichen das Nöthigste 

 zum Unterricht in der christlichen Beligion schriftlich aufgesetzt wurde, bezeugen die 

 alten Chronisten ausdrücklich : leider aber hat sich davon aus diesen Gegenden nichts, 

 wenigstens nichts von Bedeutung (von einzelnen slaw. Wörtern in einem deutschen Psalter 

 siehe unten) erhalten. Von dem Merseburger Bischof Boso (vor 971) sagt sein Nachfolger, 

 Ditmar, ausdrücklich : ut sibi commissos eo facilius instrueret, selavonica scripserat verba, 

 et eos Kirieleison canlare rogavit. L. II. p, 40. Dass Ditmar selbst der slawischen Sprache 

 kundig war, sieht man aus seiner Chronik. Von einem andern Merseburger Bischof, 

 Werner (vor 1101), heisst es in der Chronik des genannten Stifts: libros schlavonicae lin- 

 guae sibi fieri jussit, ut latinae linguae charactere idiomata linguae Schlavorum expri- 

 meret. Dass der Priester Bruno von Aldenburg (1156) bei seiner Mission geschriebene 

 Beden in slawischer Sprache hatte, bezeugt Helmold : Quibus sacerdos Dei Bruno juxta 

 creditam sibi legationem sufficienter administravit verbum Dei, habens sermones conscriptos 

 verbis slavicis, quos populo pronunciaret opportune. L. I. c. 83. 



Dass bei der Uebertragung der biblischen Bücher, namentlich des Evangeliums 

 und des Psalters, aus der lateinischen in eine lebende Sprache im ganzen IX, X und XI 

 Jahrb.. Interlinear- V ersionen die beliebtesten waren, ist bekannt genug. Ton der grossen 

 Zahl solcher Handschriften, welche die Deutschen aufzuweisen haben, wollen wir nur eine 

 als Beispiel ausheben, weil sie für unsern gegenwärtigen Zweck nicht ohne Bedeutung 

 ist. Es ist das von F. Wiggert herausgegebene Fragment einer deutschen Interlinear- 

 Version der Psalmen aus dem XI od XII Jahrb. in Magdeburg (Scherflein zur Kenntniss 

 alt. deut. Mundarten. Magd. 1832. 8.), in welchem mitten in dem deutschen Text ein 

 Paar slawische Wörter, und an einer Stelle eine radirte slawische Zeile vorkommen. 

 Unter allen Versuchen, diese sonderbare Erscheinung zu deuten, scheint uns die Annahme 

 die natürlichste zu sein, dass der Abschreiber einen lateinischen Text mit doppelter Zwi- 

 schenübersetzung, einer deutschen und einer slawischen, vor sich hatte, und an einigen 

 Stellen irrthümlich in die slawische Beihe hinein gerieth. Unter den ehemals in Böhmen 

 geschriebenen und noch ganz erhaltenen biblischen Büchern nimmt wohl durch Alterund 

 Eigenthümlichkeit der Sprache der lateinisch-böhmische Psalter in Wittenberg, den schon 

 J. D. Hoffmann in Lilienthal's preussischen Zehenden (II. 344) umständlich beschrieben und 

 Adelung falsch für einen polnischen ausgegeben hat, die erste Stelle ein. Da wir erst 

 beim Beginne des Druckes eine genaue Abschrift der böhmischen Version dieses sehr 

 interessanten Codex durch Hrn. Štúr erhalten haben, so wollen wir einen genauem 

 Bericht darüber für die Zukunft versparen. Wir wollen nur noch zum Schlüsse bemerken, 

 dass, übereinstimmend mit unserm Evangelium, sowohl in diesem Psalter, als auch in dem 

 Magdeburger Fragment, in der bekannten Psalmenübersetzung in Trier, und in andern 



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