i8ä Denkmäler der böhmischen Sprache. Geschichte der beiden Fragmente. 



Polo für einen Impostor hielt, weil er die Chinesen und Mongolen nicht als menschen- 

 fressende Ungeheuer geschildert hatte. 



Wenn übrigens das Gedicht von einer »goldenen Burg,« einem »goldenen Stuhle,« 

 u. dgl. spricht, so kann es keinem Verständigen schwer werden, dasjenige, was darin 

 der Poesie angehört, von der Geschichte auszuscheiden. 7 ) 



6. Ueber die Zusammenstellung Knuten, Lechen und JVlachjkcn lacht D. und fragt : 

 »wo sind die pani?n »Den Dichter konnte nur der unrecht verstandene Dalemil ver- 

 leiten, dem Wort Lech einen Sinn beizulegen, den es nie hatte, nie haben konnte. Lech, 

 »sagt der neueste Vertheidiger des Fragments W. S., ist ein tapferer Mann, folglich etwa 

 »miles, eqaes, Ritter. Nicht doch, Lech ist ein Volksname« u. s. w. (S. 106). 



So sprach D. im J. 1824, und vergass dabei nur, dass er noch im J. 1818 in 

 der Gesch. d. böhm. Sprache S. 65 selbst gelehrt hatte: »Lech war zu Dalemil's Zeilen 

 noch immer ein Appellativ, das er für einen freien, edlen, tapfern Mann gebraucht« 

 u. s. w. Man sieht, wie grundhältig sein Einwurf, wie conséquent seine Auctorität war. 

 Unsere Erklärung der Worte s. oben S. 86 — 90. 



7. »Was wollte der dichtende Spassvogel damit, dass er in dem Fragmente in alle 

 Sylben, worin sonst das l und r zwischen zweien Consonanten den Vocal entbehrlich 

 machen, ein e, und zwar nicht vor, sondern nach / und r (piek, zlec) einschob?« (S.112\ 



Wir antworten mit einer Gegenfrage : Was wollten die Schreiber der Urkk. 1057, 

 1087, 1088, 1131, 1175, 1199, und der Mat. Verb. 1202, die Brennaz, Brene, Brenne, 

 Brennensis, Treztenici, Cretkou, plet, trest u. s. w. statt Br'nias , Br'no, Br'nensis, Tr- 

 stenici, Cr'tkov, pl ť, trsť u. s. w. schrieben ? Was die der spätem Urkk. und Hss., die 

 statt des с überall ein i setzten? Was die noch spätem, die dieses i überall dem / und 

 r voranstellten? Woher kommt es, dass das böhmische Volk mehrere Wörter noch 

 jetzt gerade so ausspricht, wie sie in unsern zwei Fragmenten geschrieben werden, z. B. 

 krev', tresť, křesť, pleť, křeč, blecha, břevno? Obige Frage darf uns im Munde eines 

 so gewandten Kenners der altböhmischen Mundart um so mehr Wunder nehmen, als 

 derselbe in seiner Ausgabe des Cosmas die Formen Zribia, Zribin st. Srbia, Srbin selbst 

 als die ältern und echtem reeipirt hat. (Unsere Ansicht dieser orthographischen Eigen- 

 heit s. §. 14). 



8. »Ot steht für otec — als wenn die Böhmen zu Libusa's Zeiten noch in unge- 

 bildeten Wurzelwörtern ohne Form gesprochen hätten. Wie lächerlich !« (S. 105). 



') „Gold" und golden" sind die Lieblingsbilder der ]\*aturpoesie der Slawen, die gerade in den ältesten 

 Liedern am häufigsten vorkommen. So z. B. in serbischen Liedern die goldnen Tische (od zlata sto- 

 loví) im Kl. Sanct-Paul, an deneu die Heiligen sitzen, die goldnen Spulen (zlatna vřetena), an denen 

 Seide gesponnen wird, in kleinrussiscben der goldne Bogen und die goldnen Pfeile (zolotv luk, zolotaja 

 strilka), in grossruss. die „tri terema zlatoverchovaty," in polnischen der Ur mit goldnen Hörnern (žvierz 

 tur co zřote rožki ma) u s. w. 



