186 Denkmäler der böhmischen Sprache. Geschichte der beiden Fragmente. 



sclavonice dicta« des Ditmar von Merseburg (starb 1018. Dec. 1.) entgegen, aus einem 

 Codex, welchen die Herren Pertz und Lappenberg für ein Autcgraphcn erklären. [Pertz 

 Mon. Germ. bist. III. 862. coli. p. 729.) 



IG. »Die Russen nennen ihr Hecht pravda, also müssen es, meinte der Concipient, 

 die Böhmen auch so genannt haben. Ein unbefangener alter Böhme, der von der russi- 

 schen Pravda nie was gehört, würde gewiss pravo geschrieben haben. Selbst die Polen 

 nennen das Recht pravo. Dem Schreiber des Fragments steckte die russische pravda 

 im Kopfe.« (S. 102. 108.) 



Im J. 1799 schrieb D. folgendes: »Der Wurzellaut praw ist in prawda justitia, 

 praweden justus u. s. w.« (Bildsamk. der böhm. Sprache, S. XLI), und 1818 wieder fol- 

 gendes : »In einer Cerronischen Iis. auf Perg. Bl. 70 liest man prawda, die Gerechtigkeit« 

 (Gesch. d. böhm. Spr. u. Lit. S. ІЬЗ — 154.) In dem letztgenannten Werke S. 186 ver- 

 weist Dobrowsky auf die Excerpte aus dem Wiener Codex der Sonn- und Festtagsevange- 

 lien bei seinem Freunde Durich (Bibl. Slav. S. 208), wo dieser ausdrücklich sagt: Нас 

 voce pravda veteres Bohemos itidem justitiam signasse, semel in Evangcliario Vindobonensi 

 bohemico inveni: Matth. III. lo. naplniti všiecku pravdu. — Wie kommt es nun, dass D. 

 im J. 1824 behauptet, pravda für jus, justitia, sei nicht altböhmisch, sondern aus dem 

 Bussischen entlehnt? — Hr. Jungmann hat in seinem C. Slown. das altböhmische pravda, 

 jus, justitia, mit nicht weniger als fünf und dreissig Citaten aus unverdächtigen Quellen 

 (die Stellen aus unserm Fragment nicht mitgezählt) belegt ; eine Anzahl, die hoffentlich 

 auch dem sprödesten Beurtheiler genügen wird. 



17. »Ideze Orlicu Labe pije V. 43 , scheint eine Nachahmung des Verses im 

 Jelen (der Königinhofer Handschrift) : Syra zemie vřelu krev pije, zu sein.« (S. 110.) 



Wir sind verlegen, wie wir diesen Einwurf beantworten sollen: wir überlassen es 

 daher dem Leser selbst, denselben entweder zu überwinden, oder sich von ihm besiegen 

 zu lassen. — Wir meinen bloss, dass ein »dichtender Spassvogel«, der sich erst aus der 

 Königinhofer Handschrift diese und ähnliche Metaphern hätte borgen müssen, schwerlich 

 je auf den Einfall gekommen wäre, Gedichte, wie das unsrige ist, zu produciren. 



18. »Der Nachahmer oder Concipient nahm den in der Urk. 1088 vorkommenden 

 Kamenmost aus D's. Geschichte der böhm. Sprache S. 83, wo er S. 95 auch seinen Badovan 

 her hat.« (S. 111.) 



Diess hätte leicht geschehen können, wenn D. bei der Fabrikation des Gedichts 

 zu Bathe gesessen und dem hilflosen, bald »um Namen und Ausdrücke verlegenen«, bald 

 »tollkühn neue Wörter schmiedenden Impostor« diese und ähnliche Schibolets ins Ohr 

 geflüstert hätte. — Unseres Wissens kommt Kamenmost auch noch in andern Urkunden, 

 als der vom J. 1088, vor , und der Name Badovan ist in unsern alten Nekrologien und 

 Urkunden gar nicht selten. — Hier und anderwärts ist dieselbe Taktik : was anderswo 

 vorkommt, ist eo ipso entlehnt, was nicht vorkommt, ist eo ipso erdichtet, folglich ist 

 das Ganze falsch und ein Machwerk. 



