§. 24. Würdigung der Einwürfe. 187 



19. »Ladny ist im Polnischen hübsch , niedlich, in des Kg. Wenzels Minnelied 

 zart, hier aber ist der Fluss ladny: wie kommt nun die Sazawa zu diesem Epithet ?« 

 (S. 110 — 111.) 



Unstreitig auf demselben Wege, aul welchem die Flüsschen Lada in Russland und 

 Galizien zu diesem ihren Namen gekommen sind. In der Mat. Verb, wird serenus, nitens 

 durch ladny glossirt, p. 218, c. 2; ladny kann hier daher mit Fug für gleichbedeutend 

 mit bystrý, čistý, limpidus, genommen werden. — Vgl. §. 12. Wortverz. 



20. »Wie konnte ein alter Dichter die Mies strebronosna, silbertragend, nennen ? 

 führt sie etwa Silber? also ein lächerlicher Missgriff.« (S. 111.) 



Hieraut antworten wir mit D. eigenen, unmittelbar auf den Einwurf folgenden 

 Worten: »Die Stadt Mies heisst böhm. Stfibro, d. i. Silber, weil man, selbst nach Hájek's 

 Erzählung, im J. 1131, wohlgemerkt im J. 1131, bei Grabung der Gründe Silbererz 

 entdeckte.« In einer Gegend, wo Silbererz gegraben wurde, wird doch Silbersand im 

 Flusse nicht zu den Unmöglichkeiten und Wundern gehören? Was die Berufung auf Hajek 

 anbelangt, so fällt es uns auf, dass sich D. hier an einen Mann festgläubig anklammert, 

 den er sonst in allen seinen Werken, und auch in dieser Ree. an mehreren Stellen, als 

 den Erzfabelhans und Lügner, besonders in puncto der Chronologie, verachtet und 

 verspottet. Wenn er auf Hajeks Zeugnisse über den Bergbau in Böhmen ein so grosses 

 Gewicht legt, so sollten ihm dessen (allerdings unbegründete) Aussagen von der Gold- 

 wäsche unter Krok, Libuša u. s. w. auch genehm sein. Quod uni justum, alteri aequum. 



21. »Stol ist im Böhmischen ein Tisch, nicht Sitz, Thron, dieser müsste stolec 

 heissen, wie bei Dalemil.« (S. 104.) 



Könnte man nach D. Weise nicht also argumentiren : Stolec ist jetzt im Böhmi- 

 schen ein kleines Tischchen, nicht Sitz, Thron: folglich kann stolec für Thron bei Dalemil 

 nicht echt sein. Es müsste anders heissen. — Wie das abgeleitete, spätere stolec seine 

 ursprüngliche Bedeutung (Stuhl) im Böhmischen eingebüsst hat, eben so gut konnte die- 

 selbe auch das Stammwort stol einbüssen. Da stol in den altern slawischen Dialekten 

 wirklich den Fürstenstuhl bedeutete, und da in der altböhmischen Sprache erwiesener- 

 massen viele Subst. in ihrer primitiven Form gang und gebe waren, an deren Stelle später 

 die mit -ec abgeleiteten traten (z. B. uj, prapor, jun, skop u. s. w.), so sehen wir nicht 

 ein, warum man das Wort stol in einem alten Gedicht nicht gelten lassen sollte ? — 

 Nachdem obiges bereits geschrieben war, erhielten wir eine Abschrift des Wittenberger 

 Psalters, und fanden darin das Wort stol für xïqÔvoç, sedes, zweimal: Ps. 85, 30, a stol 

 jeho, et thronum ejus, Ps. 92, 2. upraven stol tvoj , parata sedes tua, о -Ѳ-QÓvog (rov. 

 Sonst steht im ganzen Psalter stolec für thronus, sedes. In diesem Augenblick gewahren 

 wir beim Nachschlagen, dass auch Hr. .lungmann in s. Wörterb. u. Stůl fünl Belege aus 

 alten Quellen für die Bedeutung Thron, Sitz, angeführt hat. Ds. Zweifel ist hiermit aufs 

 bündigste gehoben. 



22. »Das Adj. oteň ist wohl altrussisch, aber nicht böhmisch. Woher nahm nun 

 unser schlaue Nachahmer das im Böhmischen sonst nie gebrauchte oteň ? Aus dem russi- 



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