188 Denkmäler der böhmischen Sprache. Geschichte der beiden Fragmente. 



sehen Gedichte Igor, worin der ganze Ausdruck s otna zlata stola mehrmalen vor- 

 kommt... (S. 104.) 



Das Adj. olen ist auch altböhmisch, denn in unserer Mat. Verl), wird: »puber, 

 virilia« , durch »tlaki writi otne pameti« glossirt, was wir otne pamèty ^parentales notae, 

 p. signa) lesen. Vgl. S. 55. 76. Wenn die Formel s otna zlata stola auch in dem Gesang 

 Igor gelesen wird, so ist dies, nach unserer Meinung, nur ein Beweis mehr für ihr hohes 

 Alter. Beide Denkmäler überkamen sie aus einer gemeinschaftlichen Quelle, der ältesten 

 Nationalpoesie der Slawen. Dies ist nicht der einzige Fall, wo sich die Nationallieder 

 verschiedener Slawenzweige sogar heute noch in denselben Ausdrücken begegnen. Wäre 

 D. die »pravda po zákonu « in dem Zakonnik des Stephan Dušan (Hs. 1700) bekannt ge- 

 wesen, er hätte gewiss, nach seiner Methode, nicht crmangelt zu behaupten, unser 

 »Concipient« habe sein »pravda po zakonu« von da geholt. Wir können indess ver- 

 sichern, dass die Handschrift, worin der Ausdruck gelesen wird (in den von Raič ge- 

 druckten interpolirten Gesetzen kommt er gar nicht vor), im .1. 1818 noch den Serben 

 selbst, geschweige denn den Böhmen, unbekannt war. 



23. »Der Mecnik der russischen Pravda ward hier in ein .Mädchen (mit dem 

 Strafschwert) verwandelt.« (S. 112.) 



Um den Mecnik hätte sich der »dichtende Spassvogel« nicht gebraucht nach Buss- 

 land zu bemühen, da er ihn in Polen viel näher bei der Hand hatte. Und warum hätte 

 er ihn, den historisch wohl bekannten Mann in ein unbekanntes Mädchen verwandelt ? 

 Wäre es nicht natürlicher und folgerichtiger gewesen , zu sagen : die děvě sudně sind 

 ganz erdichtet , da sie sonst nirgends vorkommen. — Um nicht den Leser durch Wieder- 

 holungen zu ermüden, ersuchen wir ihn, dasjenige nachzulesen, was wir über diesen 

 Gegenstand bereits oben S. 95. angemerkt haben. 



24. »Wenn W. S. bemerkt: viliez so viel als Held, Bitter, Freier, daher artes in- 

 genuae, liberales, wer könnte sich hier des Lachens endialten ? Glaubt er etwa gar an 

 das heidnische Gymnasium zu Budeč, wo man auch Zauberkünste lehrte?« (S. 112.) 



Wenn die Deutung einer dunkeln, schwierigen Stelle in einem alten Gedicht nicht 

 gleich auf den ersten Wurf gelingt, was folgt daraus für dessen Unechtheit ? Ist es dar- 

 um unecht, weil wir es nicht verstehen? — Dobrowsky dachte an Vit in Svatovit, von 

 dem die Begeisterung zum Wahrsagen herrühren soll, und übersetzt »vvueene véščbam 

 vitiezovym« durch »in Wahrsagerkünsten unterrichtet.« Unsere Deutung des Ausdrucks 

 vésčby vitiezove s. oben S. 96. 



25. »Der Ausdruck deskv pravdodatne ist in dem Fragmente sehr schlecht ge- 

 wählt. — Nur der unkritische Hajek fabelt von einer slawonischen Schrift, von slawo- 

 nischen Schreibern der Libusa.« (S. 102.) 



Nach unserer Ansicht ist der Ausdruck »desky pravdodatne« gar nicht übel ge- 

 wählt. Das Wort deskv für Schreibtafcln haben die alten Böhmen mit den alten Russen 

 gemein. Vgl. oben S. 98. die »destky« des Nowgoroder Posadniks Miroskin vom .1. 1208. 

 Ein Glück ist's, dass D. von diesen russischen dest'ky s pismom nichts wusste: sonst wären 



