f^l Geschichte der Grsellschn/t. 
digen wollen, in verscliiedenen Salzen gebrauchen, die eine Jedem einleuchtende Wahrheit 
aussagen, jedoch nur dann diese Wahrheit aussagen , wenn unsere Leser oder Zuhörer mit 
jenem Ausdrucke den ihm von uns gegebenen liegriil" verbinden, — diess Mittel das aller- 
gewölmlichsle, durch dessen theils absichtliche, theils unabsichtliche Anwendung wir Alle schon 
von unserer Kindheit an die meisten unserer liegrille sammt den zu ihrer Bezeichnung ein- 
geCiiiirten Worten kennen gelernt haben und noch jetzt kennen lernen, — wird sich auch 
hier als das betjuemste und als ein völlig sicheres erweisen. 
Ich holie nämlich, dass Jeder, der das Nächstfolgende mit der gehörigen Aufmerk- 
samkeit durchliest, mit voller Sicherheit entnehmen лverde, \vas ich den Gegenstand 
einer Vorstellung« nenne, sobald er nur das in den folgenden Sätzen ihm stets 
begegnende Wort »Gegenstand« überall so auslegt, wie er es nmss, wenn der Satz etwas 
^ erniinftiges und Wahres aussprechen soll, d. h. (denn so pflegt man diess kurz zu sagen) 
wie der Zusammenhang es angibt. 
1. Die Vorstellung: IMensch, hat »mehrere Gegenstände.«; so ist z. B. dieser 
so eben mit mir sich unterredende Freund ohne Zweifel ein Mensch, also ein Gegenstand, 
den die Л orslellung 3lensch vorstellt; aber auch W esen, welche ich nicht vor mir sehe, ja 
im Geringsten nicht kenne, wenn sie nur 31enschen sind, sind eben darum auch »Gegen- 
stände,« лѵеІсЬе die Vorstellung: Mensch, hat. — Dagegen ein Staat ist kein Gegenstand 
der Vorstellung Mensch, sondern er лѵаге ein Gegenstand, den etwa die Vorstellung: »ein 
Inbegriff mehrerer Menschen,« vorstellt. Eben so sind ein Hecht, ein Karjjfe, Gegen- 
stände der Vorstellung: »Fisch;» ein gemalter Fisch dagegen, d. h. ein Gemälde, das einen 
Fisch bloss abbildet, ist wieder kein Gegenstand der Vorstellung Fisch; sondern eine Vor- 
stellung, die diesen Gegenstand vorstellt, wäre etwa die »eines Gemäldes.« U. s. w. 
2. Es gibt also Vorstellungen, die wie die so eben angeführten, »mehrere Gegen- 
stände« haben; von der Art sind noch die Vorstellungen: »eine Lhr,« »ein Kalleidoskop,« 
»eine syllogistische Figur,« u. s. w. Es gibt aber auch Vorstellungen, die nur einen ein- 
zigen Gegenstand haben; z. B. die Vorstellungen: »das Weltall« (der Inbegriff aller 
abhängiger Wesen kann doch nur ein einziger seyn), »unsere Erde,« »Leibnilzens Monado- 
logie,« u. s. w. 
3. Es gibt aber auch Vorstellungen, die unendlich viele Gegenstände haben, 
wie die Vorstellungen: »eine gerade Zahl,« »eine mathematische Linie,« »ein Satz,« »eine 
Wahrheit .« 
i. Es gibt endlich auch Vorstellungen, die gar keinen Gegenstand haben; 
z. B. die Vorstellung: »Nichts,« oder die Voistellung »eines begrenzten Körpers, der nur drei 
ebene Seitenflächen hälle« u, dgl. 
.■). Es gibt Л orslcllungcn, deren Gegenstände etwas eben jetzt W' irk I i ches s id; 
andere, deren Gegenstände etwas nur ehema' wirklich (gewesenes sind; noch andere, deren 
Gegenstände etwas ejst künftig wirklich zu Werdendes sind, endlich auch Vorstellungen 
deren Gegenstände nie Wirklichkeit annehmen können. Als Beispiele mögen d'e VorstelU- igen : 
