i 43 Rozbor staročeské literatury: II. J. Jungmann : 
štění a ku počištevání. Která sú znamenie dobrá , klerá střediná a která к krve puštění 
z giž popsaných. Kterak zvies kdy dobré krve púštenie. Zprávy a řeholy iekařski', o krve 
piištění. Kterak sie máš po krve puštění mieti aby se prwní den krvepúšténie měl 
skrovně od pitic a od gedcnie, ncpřclevajc surově vytočené žílv, druhý den aliy poctivě 
byl vesel; třetí odpocívaj; čtvrtý lehké bez úrazu dielo dělaj; pátý moci a síly zase najdeš; 
šestý žádá lázně ; sedmý sě tùlali spatiatum ; osmého nesmím psáti). Kterak máš po krvi 
zvláště nesmiešené s vodťi nemoci poznati. Na poslednjm listu čerweně psáno: kořenové 
znamení a stupňov na budúcie léta 144І — 1459. Na listu 9 pv. prawj: Letos se píší léta 
od narozenie božieho tisic čtvřista čtyřidceti a čtyři. Odkudž wěk spisu nepochyben. 
Prawopis i gazyk tu na přechodu w nowěgšj a nestegný, k. p. kteřiz, przidaš, o gy- 
nych, stogi, yakoz, prziyalo atd. Sřekowé dnow čili cisio janus zde cele nalezagjcj se roz- 
djlný gest toho, gehož několiko wcršň w Rukop. Šijtného uwedeno. 
Gména znamenj nebeských táž gsau, která dnes \v užjwánj, totiž : beran, býk, blí- 
ženci, rak, lev, panna, váha, štír, střelec, kozel neb kozorožec, vodňňk, ryby. Též gména 
měsjců s dnešními se srownávagj, toliko Junius nazván tu črvnec, Julius crvcn. Wýrazy tyto 
z mnoha jiných wytykugeme : Odwráceni budte i hned stydíce stí ktož říkají mincdick, ncdielc. 
pv. 67. Rozmnožil gsi weleslavenslví tvé (ibi errore wedlcslowenstwi) p. 70. Bože chvály 
mé nezamlkuj (71). Gá mcdlcch sě ib. Hospodin hrhati z potupy bude na nie. Sv. Jana 
předbéice tvého. Chvalte hory i chiibcré hospodina C'^^ bis). Požehnaný jsi bože v hvez- 
dnici nebeské. Vody kteréž jsú nad ncbicmi. Blahoslawímy tobě (dal.). Skrcvenstvi — &\^oynobX. 
D. Giný Rkp. u pana rytjře z Neuberka na pergaméně w 12. listů 273 s malowa- 
nými obrázky a ozdůbkami, z konce 15 stoletj, asi r. 1490 pěkně psaný z částky čerwenau 
a modrau barwau. Modlitby tv sebrány gsau ke wšelikým potřebám slohem a gazykem pro- 
stým a čistým. Ke mši ale tu žádných nenj. Obsah zewrubněgsj gest tento w pûwodn 
orthografii : 
1. Oddjl počjnagjcj: Pane bozie w prchliwosti twé neracz mstiti nademnú a w hněwu 
twém ňetreskczy mie. Smilug se nademnú pane božie atd. Gest tu i litanie ke wšeui 
swatým, pak osm weršůw z žaltáře sw. Bernarda, kteréž gemu dyabel zgewil. Tito gsau: 
Oswiet oczij me aby nikdy neusnuli w smrti atd. list í — 82. 
2. 3Iodlitby o Umučenj pána našeho Ježjše Kr. počjnagjcj takto : Pane Gežíši Kr. 
genz sy chtiel pro nas mrskán býti atd. Zde i otčenáš opisně, pak modlitba, od niež sw. 
Rzehorz dal mnoho odpustků: Hospodine G. Kr. modlím se tobie, jenž atd. W nešpornj 
hodiny od listu l až do 65. 
3. Toto žehnánic gest skrze angela sw. gešto ge zgewil sw. Karlu z nebes a mecz 
gemu przincsl, gěsto skrze to vveliký' boy obdržel a pobil wšecky swe ncprzatcly. Gdu z bo' 
zieho domu do bozieho domu, dáwám se králi nebeskému atd. Dále: když puogdeš dor- 
mitum. Wiera křest, prawá. Když z loze wstáwáš. Počjnagj se welmi krásné modlitby: 
Pane J. Kr. genz se pro nás naroditi raczil, y atd. Wyznánj hřjchůw Pánu bohu samému. 
Za odpuštěnj hřjchůw. List l — 54. 
