Bozbor staročeské literafary: Vílí. /. Jungmann: 
Ms. Per gam, 1376. О гѵуегге. 
Pysmo prawy bez wyery nelze sye gest 
lybyty bohu ano nelze у domu bez zakladu 
vdyelaty, protož ktoz chcze myety dom 
prwny mussy nayprw zaklad pewny vlozyty. 
A když ma které owocze byti nayprw musy 
pogyty zkorzene. A kaky kolyvvyek korzen 
nenye krásen, wssak wsseczka krása kmene 
y owocze dobré pochazye znyeho. Takez 
yakz by wyery nebylo tak by gyne wyeczy 
к spaseny nebyly vzyteczny, any by bez 
wyery gyne dobré wyeczy mohly byti, neb 
wyera gest zaklad a korzen wsseho dobrého, 
acz у nenye tak zrziedlna w swe кгазя (e) 
sama, wssak any nadyege any mylost bude 
bez wyery. A как se gest czemu nadyety, 
když bych nayprw newyerzyl ze gest aneb 
nevyerze ze gest как bych to mohl mylo- 
waty. Protož hlucznve wolagy naprwe 
ûodynye knyezye rzkucz: ktoz kolywiek 
chcze spasen bvt, drzewe wsseho potrze- 
bye gest aby drzal obecznu krziestyansku 
wyeru. A ginde také psáno gest. Ne- 
uwierziteli nevrozumyete. A dosty gest 
dywne, ze se nyeklerym nechcze wierzyty 
toho czehoz smyslem swym nemohú do- 
gyty. A wssak kazdy chtiey neb necht}ey 
wzdy nyeczemu wyerzyty musy, w kazdem 
vczenvczoyho na swyetye neb wrzemesle kte- 
remzkoly, prwe nez toho moz rozumem do- 
syeczv. A zdály wye kto key gehe otecz nez 
wyeru. A když by kto newyerzyl nyczemuz 
Ms. lib. papjrowý. 1492. 
Gak pismo prawij, ze se gest nelze bez 
wiery libiti bohu Aze sme wieru к zakladu 
przirownali, aneb к korzenu, to widijte zel 
gest nelze pewneho domu bez pewneho za- 
kladu vdielali, aniž muoz drzewo dati zdra- 
weho owotcze, nemalí zdraweho korzene, 
protož wsseczka pewnost domu, gest na za- 
kladu pewnera, acz zaklad nenije zrziedlen, 
A takez wšeczka krása drzewa у pewnost, 
proti wietrom у zdrawije owotcze pochazije 
z korzene, acz se у korzen zdaa mrzuth 
Tymz obyczegem, acz wiera nezdá se krásna 
a zrzetedlna w sobie. Wssak znije gde na- 
diege z milost. Nebudeli wiery zdrawe a 
pewne, ani nadiege, ani milost "drawa a 
pewna muoze byti. A takli se gest nadijeti 
czemu gehoz bych newierzil, aneb kterak to 
mohu milowati. Protož hlucznie wolagij 
knijezie na prwnije hodinie wssudy a rzkucz 
ktozkoli chcze spasen byti nayprwé po- 
trzebie gest aby drzal obecnú krzestianskú 
wieru. A ginde také gest psáno, newierziteli 
nevrozumijete. A protož bych welmi doli- 
czowal wiery, že ma byti, snadby tomu y 
wy nevrozumieli, ale když budete wierziti 
a rozmyssleti se, nauczite se na take wieczi, 
snad porozumijete, zett gest podobna wiera 
nasse a bez nije nelze gest spasenu byti- 
A dosti gest diwne, ze se nezdá niekterym, 
by bylo wierziti czemu, gehoz nemohu smy- 
slem dosieczi, Kterakú by kto mlel odplatu 
zwierv, kdyzby doliczenim doygda ywierzil, 
anizt by to wed byla wiera, czozby widiel, 
Azdat mi se, zet gest proto rzekl krystus 
swatemu Thuomowi, ze gsi widiel vwierzils. 
ale blazenij gessto sú newidieli a vwierzili, 
A wssak mussim rzieczi, pro nesnadné 
