Palacký: Der Mcngclcn Einfall im /, 1241. 393 
suos tam génère quam armis vir magni nominisj cum paucis suis ad moenia urbis incautius 
progressas, a militibus Moraviae, suis cum deserenlibus , captus est. Captivatori ejus ob vir- 
tutis insigne Stella pro armis et Castrum Sternburgk a Venceslao duce Bohemiae donata. Cujus 
captivitas dum in exercitu Tarlarorum vulgáta esset, magnus rumor et ejulatus de captivitate 
tanti ducis in castris coortus, eliam ab Olomucensibus exaudiebatur. Cujus liberationem dum 
nec terroribus, nee aliorum captivorum relaxatione efficere valuissent, desertoribus et sui 
c'oi-poris cuslüdibus Olomucensibus traditis ( quasi Olomucenses magis in eos quam Tartari 
aniniadversuri essent), ab Olomuncz discedunt et septimis castris in Hungariam perveniunt, ac 
illam flammis et incendiis atque caedibus crudelissimis pessumdant.« 
Dlugos's Weise, bistorische Daten durch Hinzudichtung der möglichen und wahrschein- 
lichen Umstände zu breiten Gemälden auszumalen , ist bekannt, und bewährt sich auch in die- 
sem Bruchstücke. Unsern Pulkawa hat er gehabt, aber immer mit Nachlässigkeit und Un- 
genauigkeit benützt. Nach dem Datum von den corporis custodibus Olomucensibus traditis 
könnte man schliessen, dass er auch den Dalemil vor sich hatte. Doch ist es möglich, dass 
er, der oft in Böhmen und Mähren gewesen, die ganze Nachricht bloss aus der mündlichen 
Tradition in Olmütz geschöpft habe. 
6. Die mährische Ueh er liefe riing. 
In Mähren hat sich im Munde des Volks schon von den ältesten Zeiten her über den 
Mongoleneinfall eine eigene Uberlieferung gebildet und erhalten. Sie knüpft sich zunächst an 
di'ei geographische Punkte an: l) die (jetzt in Ruinen liegende) Burg Siramberg (Strahlen- 
berg) nebst dem naheliegenden Berg Kctaiic im Prerauer Kreise; 2) den ehemaligen Wall- 
fahrtsort auf dem Berge Hcstcin unfern des Städtchens Bystřic in demselben Kreise ; und 3) die 
Stadt Olmütz, ehemalige Hauptstadt des Landes. Da solclie Uberüeferungen in die Länge 
gewöhnlich im Munde des Volkes mancherlei Umbildungen und Ausschmückungen zu erfahren 
pflegen, so ist es wichtig, ihre Form bei der ältesten schriftlichen Aufzeichnung zu kennen. 
Die Volkssagen hinsichtlich Stramliergs und Hosteins sind unseres Wissens erst zu Ende des 
XVII Jahrh. durch Schrift fixirt worden ') , wobei jedoch in der Sage vom Hostein-Berge ein 
Nachhall des oben berührten Gesanges der Königinhofer Handschrift (aus dem letzten Viertel 
des XIII Jahrh.) unverkennbar ist. Für unsere Untersuchung hat nur die Hostein-Sage inso- 
fern eine Bedeutung, als auch sie eine Niederlage der Tatai'cn sowohl bei Olmütz, als auch 
unter dem Hostein, voraussetzt und bestätigt. 
Die Olnäitz - Sage haben wir dagegen schon in der ersten Recension der Chronik von 
Pulkawa (also vor 137-3) aufgezeichnet gefunden (s. oben). Wir haben gesehen, dass schon 
bei dieser ersten Aufzeichnung eine Vermengung der Ereignisse von 1253 mit denen von 124Í 
Statt gefunden hat. Der böhmische Chronist Hajek (vom J. 1Ы1), der die Einnahme von 
Krakau durch die ^Mongolen auf den ersten Mittwoch in der Fastenzeit 1241 ziemlich richtig 
1) Die Hoslein-Sage namenilich zuerst vom Jesuiten Crugcrius im J. 1669 in seinen Sacri pulveres zum 25 Juni, 
pag. 2:)0 — 252. 
Abb. V. 2. 50 
