lieber Nominalismus und Realismus 
A'orgrlesen in der k. böhm. Gesellschaft der Wissenschafteo den 13 Jänner 1842. 
Was allgemeine Begriffe seien, gilt für eine ausgemachte Sache; die Lehren der 
Logik darüber werden von den andern Wissenschaften leicht und mit Sicherheit angewandt. 
Bei genauerer Besichtigung zeigen sich jedoch Meinungsverschiedenheiten unter den Denkern, 
welche ihre Aufmerksamkeit wohl dürften in Anspruch nehmen. Schon dass man darüber 
streitet, ob es auch individuelle Begriffe, den Gegensatz der allgemeinen, gebe, deutet auf eine 
Unklarheit über die Natur der letzteren hin. Einig ist man, dass die allgemeinen Begriffe 
einen zusammengesetzten Umfang haben, nicht aber darüber, was dieser Umfang sei : ob die 
Summe aller Gegenstände, oder aller Begriffe, auf welche der allgemeine Begriff passt, ob gar 
eine Beschaffenheit dieses Begriffes selbst. Somit bleibt es auch streitig, ob, falls man indi- 
viduelle Begriffe annimmt, ihnen gar keiner, oder ein einfacher Umfang zuzugestehen sei. 
Ausgezeichnete Logiker behaupten, allgemeine Begriffe entstehen durch Abstraction ; der allgemei- 
nere, höhere Begriff sei stets ein Bestandtheil im Inhalte des niedrigeren, und jedes Hervorheben 
eines Bestandtheiles aus einem gegebenen Begriffe erzeuge ungekehrt einen allgemeineren, über- 
geordneten Begriff. Aber man kann gar manches Merkmal aus einem Begriffe hervorheben, ohne 
einen übergeordneten Begriff zu erhalten. Ein Apfelkern ist nicht eine Art von der Gattung 
Apfel, wenn gleich im Begriffe von jenem dieser als Bestandtheil vorkommen mag. Nicht jede 
Abstraction ergibt also einen übergeordneten Begriff. Es kann erstaunlich scheinen, dass man 
diess übersehen habe, dennoch ist es so. Man hat neuerlich Berechnungen angestellt über 
die Zahl der übergeordneten Begriffe, welche für einen bestimmten Begriff möglich sind, und 
als Basis dafür angenommen, dass jeder Bestandtheil eines Begriffes für sich genommen einen 
übergeordneten Begriff darstelle. Fries hingegen hat schon vor langer Zeit behauptet, für 
jeden Begriff gebe es eine gewisse natürliche Ordnung der Abstractionen , durch welche die 
ihm übergeordneten gebildet werden müssen, und wovon der Verstand nicht willkührlich ab- 
лѵеісЬеп dürfe; eben so Schleiermacher: doch das Gesetz, nach welchem die Abstractionen 
52* 
