§ i- 
Es ist für das Folgende nÖthig, den Unterschied zwischen Bep-iff und Anschauung 
zu kennen. Anschauung, reine Anschauung nenne ich also nur eine solche Vorstellung, welche 
bloss einen einzigen Gegenstand vorstellt, und dabei einfach ist; z. B. die Vorstellung: nDiessa 
(was ich jetzt eben empfinde). Jede Vorstellung dagegen, die nicht nur keine Anschauung 
ist, sondern auf keine Anschauung als Bestandtheil enthält, heisst mir ein reine?- Begriff, z. B. 
die Vorstellungen: Gott^ Weltall, Zahl, Kraft, u. dgl. Auch die Vorstellungen: Augenblick, 
Zeitlänge u. s. w., ingleichen die Vorstellungen: Punkt, Entfernung zweier Punkte, Linie, Fläche 
u. s. w. sind meiner Ueberzeugung nach reine Begriffe; allein die Vorstellungen : dieser kw^çx^- 
l)lick (in dem ich so eben diese Empfindung habe), dieser Punkt (in welchem sich jetzt eben 
der Mittelpunkt jener Kugel befindet) u. dgl. enthalten .Anschauungen, und sind ѣоѵлЛ gemischte 
Vorstellungen. 
§• 'i- 
Sätze, in deren Bcstandtheilen nicht eine einzige Anschauung vorkommt, die also aus 
blossen BegrifTen zusammengesetzt sind, nenne ich Begriffssütze, und wenn sie überdiess Wahr- 
heiten sind, Begriff'swahrheiten. Dergleichen sind alle Sätze der reinen Mathematik. 
§ 3. 
Wir sagen, dass ein Satz M, gleichviel ob wahr oder falsch, ableitbar sey oder ge- 
schlossen werden könne, aus einem oder mehreren andern A, B, С . . , sofern wir uns vor- 
stellen, dass es in diesen Sätzen gewisse veränderliche Bestandlheile gibt, und dass so oft durch 
eine willkürliche Annahme dieser veränderlichen Theile die Sätze A, B, C, . . . xoahr werden, 
auch der Satz M ivahr wird. Die Sätze A, B, С . . . nennen wir dann auch wohl die Vorder- 
sätze oder Prämissen, und M den sich aus ihnen ergebenden Schlusssatz. So stehet der Satz, 
dass in dem Dreiecke ny ß die Winkel a — ß sind, zu dem Satze, dass in dem Dreiecke ay ß 
die Seiten ay — ßy sind, in dem Verhältnisse der Ableitbarkeit und diess zwar hinsichtlich auf 
die Vorstellungen «, ß, y, лѵеіі so oft wir diese dergestalt annehmen, dass der letzte Salz eine 
Wahrheit ausspricht, auch der erste Satz eine Wahrheit ausspricht. 
Wenn es irgend eine reine Begriffswahrheit gibt, vermittelst deren ein Satz von der 
Form: IV hat die Beschaffenheit w, ableitbar ist aus einem Satze von der Form: X hat die 
