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Bolzano, Versuch einer cbjectiven Begrůnelung eler Lehre 
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Veränderliche Substanzen, dergleichen ausser Gott alle übrigen, d. i. alle geschaffenen 
sind, — können und müssen Veränderungen auch in ihren eigenen Kräften erfahren; und 
sofern diese eine Grösse besitzen, ist es eine von der Naturwissenschaft gebotene Regel, гит 
Erklärung jeder in der Welt wahrgenommenen Erscheinung vorauszusetzen, dass jede Ver- 
änderung in der Grösse (Zu- oder Abnahme) einer Kraft nur innerhalb einer bcslimmlm Zeit- 
dauer erfolge, so zivar, dass eine Zeillänge, welche sc klein ivcrden kann, als man nur will, 
auch einer Zu- oder Abnahme so klein, als man nur will, entspreche. Diese unter dem Namen 
des Gesetzes der Stetigkeit bekannte Voraussetzung stützet sich meines Erachtens keineswegs 
darauf, als wäre es etwas an sich selbst Unmögliches, dass sie A'erletzet würde; denn warum 
sollte es der Gottheit selbst unmöglich seyn, durch ihr unmittelbai-es Eimvirken eine gewisse 
Kraft plötzlich zu steigern, und z. B. einem Atome, der bis zu dem Augenblicke T noch 
ruhete, eine Bewegkraft zu ertheilen, die nicht erst allmählig wächst, sondern in jedem auf T 
folgenden Augenblicke, so nahe er auch an T liegen mag, schon die bestimmte Grösse с 
hat? — Nur abgesehen von Gott, dem unendlichen Wesen, dürfte kein anderes endliches 
Wesen etwas der Art vermögen. Was ich jedoch hier mit Bestimmtheit zu behaupten wage, ist 
nur so viel : Was uns auch immer erscheine, nie können wir aus dem Erschienenen genöthiget 
werden, auf eine stattgefundene ^'erletzung des Gesetzesa der Stetigkeit zu schliessen. Denn 
ollenbar können wir doch auf den geänderten Grad der Kraft eines Wesens (auch unseres 
eigenen Wesens) nur schliessen aus mindestens zwei zu einer verschiedenen Zeit gemachten 
Beobachtungen, aus deren einer wir den Grad dieser Kraft = a, und aus deren anderen wir ihn 
— b ^ а zu schätzen berechtiget wurden. Da aber zwischen zwei dergleichen Beobachtungen, 
deren jede schon für sich selbst eine gewisse Zeitdauer erfordert, jedesmal irgend eine Zwi- 
schenzeit verfliesset : was könnte uns berechtigen zu der Behauptung, dass der l^ergang von 
dem einen zu dem andern Grade durch einen sogenannten Sprung geschehen sey, d. h. dass 
die in Rede stehende Kraft in jedem Augenblicke, der einem gewissen T voranging, noch 
~ a, in jedem aber, der auf ihn folgte, schon ~ b gewesen wäre ? Kann aber die Voraus- 
setzung eines Sprunges nie als nothwendig sich erweisen: so folgt schon, dass wir die Er- 
klärung durch ein allmähliges , wenn auch noch so schnelles Zu- oder Abnehmen einer 
Kraft immer als etwas unendlich Wahrscheinlicheres vorziehen müssen ; da eine Kraft, die 
gross genug wäre, um durch ihr Einwirken auf eine gegebene Substanz eine urplötzliche Zu- 
oder Abnahme in ihren Kräften hervorzubringen, von einer ganz anderen Art (unendliche 
Male grösser) seyn muss als alle ülirigen Kräfte, welche dergleichen Veiänderungen nur erst 
allmählig zu Stande bringen. Wir Verstössen also durch die Annahme einer solchen Kraft 
offenbar gegen den Grundsatz : Eniia, oder auch gcnera, ncn sine nccccsilatc sunt multipli- 
canda. Hiezu kommt noch, dass wir bei der Voraussetzung, in einer gegebenen Substanz sey 
eine ihrer Kräfte durch einen Sprung verändert worden, uns selbst des Kennzeichens berauben, 
an welchem wir sonst erkennen, dass wir die nämliche, nur veränderte, nicht aJjer eine 
