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Geschichte der Gesellschaft. 



nähern Prüfung zu unterziehen. Die dem Kunstwerthe nach bedeutendste dieser Figuren 

 wurde bei Schüttenhofen auf dem Berge Swatobor gefunden ; ein ähnliches Idol fand man 

 bei Königgrätz und ein drittes bei Buchlau in Mähren. Das Letztere ist desswegen merk- 

 würdig, weil aus seinem Haupte drei Hörner strahlenförmig hervorragen und weil es eine 

 auffallende Ähnlichkeit mit einem Bronzebilde hat, das bei Ullersdorf in der Lausitz ge- 

 funden ward und dessen Haupt von fünf Strahlen umgeben ist. Diese Figuren fesseln vor- 

 züglich deswegen die Aufmerksamkeit des Alterthumsforschers, weil sie die grösste Ähnlich- 

 keit mit jenen Bronzegestalten haben, die Caylus in seinem Becueil d'antiquités als allpersische 

 Idole darstellt, und weil neuere Archäologen die Vermuthung ausgesprochen haben, dass diese 

 Idole mit dem Sonnencultus der Perser in naher Verbindung stehen. Da nun die meisten 

 Bronzegebilde dieser Art in slavischen Ländern gefunden wurden, so ergibt sich daraus die 

 Aufgabe, zu erforschen, ob der slavische Mythus irgend ein Element aus dem persischen 

 Sonnencultus in sich aufgenommen habe, welches in jenem aus Persien stammenden Prototype 

 seine Verkörperung gefunden hatte. 



Die vergleichende Sprachforschung leitet uns auf bestimmte Spuren einer solchen 

 mythologischen Verwandtschaft. Denn die slavische Mythologie kennt einen Gott Chors 

 (Chwoř), welches Wort aber in der slavischen Sprache keine Wurzel hat, sondern nach dem 

 Zeugnisse Saveljew's altpersisch ist. Choreš (Koreš) bedeutet nämlich in der altpersischen 

 (zendischen) Sprache die Sonne, welcher Name als der ehrende Beiname des Gründers der 

 ältesten persichen Monarchie, des Königs Kyros, erscheint. Die Wurzel des Wortes in der 

 iranischen Sprache ist k-r-š, ch-r-š, k-r-s; daher bereits in uralter Zeit, wieSaveljew nach- 

 weiset, die Bussen von den Persern die Wörter chorošii, krasny, wie auch den Namen des 

 Götzen Chors entlehnten. Bei den heidnischen Slaven war Chors der Gott der Fruchtbarkeit, 

 des Uberflusses , der befruchtenden Sonnenwärme. Da nun nach Caylus' ausdrücklichem 

 Zeugnisse das Urbild jener auf slavischem Boden gefundenen Idole aus Persien stammt und 

 auf die Sonnengottheit sich bezieht, so kann man immerhin vermuthen, dass unsere Bronze- 

 idole den Götzen Chors (Chwoř) darstellen. 



Wohl wissend, welche Anforderung die Wissenschaft an denjenigen stellt, der die 

 hier ausgesprochene Ansicht als eine entschiedene Wahrheit behaupten wollte, will der Ver- 

 fasser seine Angabe über die Identität jener antiken Bronzegebilde mit dem slavischen Götzen 

 Chors blos als eine, wiewol gegründete Vermuthung ausgesprochen haben. — Der ausführ- 

 liche Aufsatz erscheint in der Zeitschrift des böhmischen Museums. 



37. 



Section für Philosophie und reine Mathematik, am 16. November 1849. 

 Anwesende: Kulik, Kreil, Fritsch, Matzka, Kolenati, Jelinek, Zeilhammer, Herr Dr. 

 Koeler als Gast. 



Herr Fritsch vollendete seine Vorträge über den Pflanzenschlaf, so weit sich 

 dieser in dem Bestreben der Pflanzen äussert, ihre Blumenkrone zu gewissen Tages- 

 zeilen periodisch zu öffnen und zu schlieseen. 



