Biographie des 



dass dieses die nützlichste Art zu reisen ist, so wie man im Gegensatze die Reise mit der 

 Eilpost oder gar auf der Eisenbahn mittelst Dampfwagen gar nicht mehr ein Bereisen der 

 zwischen beiden Endpunkten gelegenen Strecken, die der Beobachtung des Reisenden 

 beinahe ganz verloren gehen, nennen könne. 



Seine so vielen, nach allen Richtungen in Böhmen unternommenen Reisen machten 

 ihn mit dem Charakter unseres Landmannes schon frühzeitig und genauer bekannt, und 

 diess kam ihm bei der Verfassung und Herausgabe seines Belehrungsbl.ittes für den Land- 

 mann sehr zu statten, und mag die Ursache sein, warum K. nach dem Zeugnisse vieler 

 compelenter Beurlheiler das glückliche Mittel traf: fasslich zu schreiben, ohne in einen 

 tändelnden, kindischen Styl auszuarten. 



Seit K. sich von der Advocatie zurückgezogen halte, brachte er den Sommer 

 grösstentheils auf seinem Gute Zwikowetz, abwechslend auf seinem Gute Sukdoll zu, wohin 

 er auch im Jahre 1848 mit den ersten Frühlingstagen sich zu begeben beabsichtigte. 



Dort war es sein Bestreben, durch häufigen persönlichen Umgang mit den Unter- 

 thanen, durch ein gutes Beispiel in der Lebensweise, Haus- und Landwirthschafi, durch 

 eine gerechte, liebevolle Behandlung, durch von Zeit zu Zeit veranstaltete kleine ländliche 

 Feste die Liebe , das Vertrauen der Unterthanen zu gewinnen, und sie für alles Gute, für 

 Bildung und Ehrgefühl empfänglich zu machen. Diese Vorgangs veise beobachtete er durch 

 seinen beinahe 38jährigen Besitz des Gutes Zwikowetz. 



Der Umgang, das lebendige Wort, bemerkt K. in seinem Manuscripte, wirken mehr 

 auf die Bildung des Herzens, als das geschriebene Wort. Darum haben die durch ihre 

 Lehre ausgezeichnetesten Lehrer, insbesondere Sokrates, und selbst Jesus nicht durch ge- 

 schriebene Bücher, sondern durch mündliche Lehre so Grosses gewirkt und es ihren 

 Schülern überlassen, ihre Lehre niederzuschreiben und so der Nachwelt zu bewahren. 



Insbesondere ist es von grossem Nutzen, wenn gebildete, im Vertrauen des Volkes 

 stehende Menschen in ihren Gesprächen die Missdeutungen bekämpfen, welche der gemeine 

 Mann, da sie ihm so viele Bequemlichkeit im Leben verschaffen, sich bei manchen in ihrem 

 wahren Sinne richtigen und äusserst nützlichen Beligionssätzen so leicht erlaubt. Dahin 

 gehört z. B. die Meinung, dass zur Vergebung der Sünden die Beichte allein, ohne wahre 

 Reue und Busse zureiche u. s. w. Solches praktische Christenthum mit Worten und 

 Beispiel dem Volke einzuprägen, soll das Geschäft der gebildeten moralischen Laien sein, 

 und er glaube sogar, dass aus ihrem Munde solche praktische wahre Christuslehren mehr 

 Eindruck , als aus dem Munde der Seelsorger machen, von denen der gemeine Mann ge- 

 neigt ist zu glauben, sie müssten so lehren, weil sie dafür besoldet sind, und wenn sie 

 anders lehren würden, ihres Amtes entsetzt würden. 



Durch erheiternde Feste auf die Bildung seiner Unterthanen zu wirken, diese als 

 Aufmunterung und Belohnung der Thätigkeil, des Fleisses und der Sittlichkeit zu benützen, 

 wählte K. besonders, nebst den gewöhnlichen ländlichen Erntefesten, die Gelegenheit der 

 Schulprüfungen. 



Es war stets sein Bestreben, durch Vervollkommung des Schulwesens die erste 



