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Indem ich es für nöthig erachtete, in der ersten dieser Abhandlungen zur Ästhe- 

 tik den Begriff des Sehe tun, so ausführlich zu besprechen, mochte man schon erwarten, 

 dass die Ästhetik mir kaum etwas anders als — wie den meisten neueren Bearbeitern der- 

 selben — eine „Lehre, vom Schö7ien" sein werde. Das ist sie mir auch wirklich, wenigstens 

 in dem nämlichen Sinne, in welchem ich mich auch mit der gewöhnlichen Erklärung der 

 Mathematik, dass sie die Lehre von den Grössen sei, wieder ausgesöhnt habe.*) In ähnli- 

 cher Weise, wie man die letzlere deutsch Grössenlehre nennt, könnte man also die Ästhe- 

 tik dem seh wohl selbst Schönheitslehre nennen. Gleichwohl bedarf es wie dort, so hier 

 einer noch etwas näheren Bestimmung, in welchem Sinne man den Ausdruck: Lehre von 

 einem Gegenstände nehme. Nicht in dem sirengsten Sinne, in welchem wir unter der Lehre 

 von einem Gegenstände nur einen Inbegriff von lauter solchen Wahrheiten verstehen, die 

 diesen Gegenstand unmittelbar betreffen, Aussagen über ihn selbst sind, darf man den 

 Ausdruck nehmen. Denn (um jetzt bloss von der Ästhetik zu reden, da uns die Mathe- 

 matik hier nichts angeht) schon die Untersuchung der Frage, aus welchen Bestandteilen 

 der Begriff des Schönen zusammengesetzt sei, ist strenge genommen - — keine das Schöne 

 selbst betreffende Aussage. Noch weniger lassen sich die Untersuchungen über das Erha- 

 bene, das Lächerliche, das Humoristische, das Bomantische, das Rührende, Sentimentale 

 und gar viele andere, die man in keinem Lehrbuche der Ästhetik übergeht, als Untersu- 

 chungen über das Schöne betrachten, wenn anders man sich nicht überreden will, dass die 

 genannten Gegenstände dem Begriffe des Schönen als Arten unterstehen, ein Irrthum, der 

 so sehr einleuchtete, dass es mir hinzureichen scheint, hier nur auf ihn hinzudeuten. 

 Noch offenbarer ist es, dass alle rein historischen Untersuchungen, die man in vielen Lehr- 

 büchern der Ästhetik, oder in Schriften, welche doch jedenfalls der ästhetischen Litera- 

 tur beigezählt werden, in grosser Menge antrifft, z. B. die Untersuchungen über alte und 

 neue Kunst, über die Echtheit dieses oder jenes Kunstwerkes , Biographien der Künstler 

 л. m. A. nicht für ästhetische Untersuchungen ausgegeben werden dürfen, will man dem 

 Ausdrucke: Lehre vom Schönen nicht eine etwas erweiterte Bedeutung unterlegen. 



Das geschieht aber, und wir erhalten einen Begriff, der allen Forderungen des 

 bisherigen Sprachgebrauches genügt , wenn wir die Ästhetik als einen wissenschaftlich geerd- 



* Der Verf. hatte nämlich im Jahr 1810 in seinem Beitrugen zu einer begründeteren Darstellung der Mathe- 

 maitk eine andere Erklärung versucht , die er jetzt wieder zurück ги nehmen sich nicht schämt. 



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