über die Einlheilune der schönen Künste. 



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c.) Endlich sind es aucli gar manche rein historische Untersuchungen, wie die Er- 

 zählung von den verschiedenen Ansichten und Begriffen der Gelehrten üher das Schöne 

 und die Gesetze desselben, die Erzählung von den Schicksalen , welche die Kunst bei den 

 verschiedenen Völkern in jedem Zeitalter erfahren ; die Beschreibung der merkwürdigsten 

 Leistungen in der Kunst, der Kunstwerke, die es gegeben hat, oder noch gibt, die Le- 

 bensbeschreibungen der Künstler selbst u. m, a. dergleichen Gegenstände , die man von 

 jeher als in die Ästhetik einschlagend betrachtet hat, deren Verlegung in dies Gebiet 

 durch unsere Erklärung auch völlig gerechtfertigt ist, weil ja nur für denjenigen, dem 

 das Wesen und die Gesetze des Schönen bekannt sind, Untersuchungen von der genann- 

 ten An ein Interesse haben und wahrhaft nützlich sein können. 



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Die schönen Künste sind also, wenn nicht der einzige, doch einer der wichtigsten 

 Gegenstände , mit denen die Ästhetik sich zu beschäftigen hat, und darum muss auch der 

 ßegri/f cmer schönen Kunst, und mit diesem auch der eines schönen Kunstwerkes, als des 

 l'roductes, das die schöne Kunst hervorbringt, seine Bestimmung in dieser Wissenschaft 

 finden. Beide Begriffe sind durch den Sprachgebrauch vollkommen festgesetzt, und wir 

 legen jemanden den Besitz einer schönen Kunst, oder (was eben soviel heisst) den Namen 

 eines Künstlers bei, wenn er die Fähigkeit besitzt, gewisse dem Begriffe des Schönen unter- 

 stehende Gegenstände durch seine freie und absichtliche Thäligkeil auf die Art zu erzeugen, 

 dass ihre schönen Beschaffenheiten eben die Felge seines zu diesem Zwecke gerade sc und nicht 

 anders eingerichteten Verfahrens bei ihrer Hervorbringung waren. Sie, diese Gegenstände 

 selbst, nennen wir die (mehr oder weniger vollkommenen) Werke der schönen Kunst oder 

 Kunstwerke. Die in dieser Erklärung geforderte Abhängigkeit der schönen Einrichtungen 

 des Kunstwerkes von dem so oder anders gearteten Verfahren des Hervorbringers und die 

 Absichtlichkeit dabei sind ein paar Merkmale, deren keines wir weglassen dürfen, soll die 

 Erklärung nicht zu weit sein. Denn wenn ein Lehrjunge uns den Abdruck eines Kupfer- 

 stiches liefert, so nennt ihn doch sicherlich niemand einen Künstler, obgleich es nicht zu 

 läugnen ist, dass wir seinem FK-isse das Dasein eines vielleicht sehr schönen Gegenstan- 

 des verdanken; jenen Namen aber gestehen wir ihm nur darum nicht zu, weil die Einrich- 

 tungen, in denen wir die wesentliche Schönheit des Blattes finden, nicht durch sein eigen- 

 tümliches Verfahren bei dem Geschäfte dieses Abdruckes erst erzeugt worden, sondern 

 nur durch die eigentümliche Weise , womit der Kupferstecher oder Erfinder der Zeich- 

 nung verfahren , zu Stande kamen. Aber nicht genug ist es an diesem ursächlichen Zusam- 

 menhange zwischen den Schönheiten des Werkes und dem Verfahren des Hervorbringers, 

 der letztere muss sie auch vorhergesehen und sein Verfahren in der bestimmten Absicht, um 

 jene Schönheiten zu erzielen, so eingerichtet haben. Denn jenen Schaum an dem Maul 

 eines Pferdes, welchen der Maler so täuschend soll hervorgebracht haben, als er voll Ar- 

 ger den Schwamm auf das Bild warf, wird abermal niemand als ein Werk der Kunst, son- 

 dern vielmehr als ein Werk des Zufalls angestaunt haben. Ja nicht einmal dort sind wir 



