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Wir dürfen nun wohl hoffen, es werde keine der wichtigeren Künste, zumal derjeni- 

 gen , die schon in unseren Tagen hekannt sind und vollends jener, die als einfache Künste 

 verdienen aufgestellt zu werden, unserer Aufmerksamkeit entgehen, wenn wir die sämmt- 

 lichen Hervorbi ingungen, welche der Mensch durch seine freie und absichtliche Thntigkeit 

 zu bewirken vermag (es versteht sich, nie ohne mehr oder weniger Beihilfe der ihn umge- 

 benden Aussenwelt, ohne die er sein Leben nicht einen Augenblick fortsetzen könnte) der 

 Reihe nach durchgehen und bei einer jeden nach den Andeutungen des §. 6 untersuchen, 

 ob sie ein Kunstwerk darzustellen vermögen und ob eine eigene Anleitung zu dieser Art 

 von Hervorbringungen mit überwiegendem Nutzen eingeführt werden könnte oder schon 

 bestehe. Da wir jedoch die unzählige Menge menschlicher Hervorbringungen, welche es 

 überhaupt gibt, gewiss nicht im Einzelnen, sondern nur aufgefasst unter gewisse Gattungen 

 zu betrachten vermögen: so wird es zweckmässig sein, bei unserer Untersuchung eine solche 

 Reihenfolge in der Aufzählung dieser Gattungen zu beobachten, dass wir stets diejenige Gat- 

 tung als eine überhaupt einfachere ansehen und voranstellen, unter deren Hervorbringungen 

 es wenigstens einige gibt, die einfacher als die Hervorbringungen der übrigen Gattungen 

 sind. So enthält z. B. die Galtung der Herstellungen' überhaupt einfachere Erzeugnisse des 

 menschlichen Geistes als die Gattung der Sätze, weil jeder Satz noch aus Vorstellungen 

 zusammengesetzt ist; wir werden also die Gattung der blossen Vorstellungen jener der gan- 

 zen Sätze voranstellen, nicht in der Erwartung, dass alle Künste, die sich — weil ihre 

 Hervorbringungen unter die Gattung der blossen Vorstellungen gehören — bei der Be- 

 trachtung dieser Gattung uns darbieten, einfache Künste sein werden, sondern nur in der 

 Erwartung, dass doch diejenigen einfachen Künste, deren Hervorbringungen von dieser 

 Gattung sind, falls es dergleichen in der That gibt, sich unseren Blicken hier leichter dar- 

 bieten werden, als wenn wir auf ihre Entdeckung ausgingen, ohne uns eines solchen Leit- 

 fadens zu bedienen. 



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Der hier bezeichnete Gesichtspunkt der grösseren oder geringeren Einfachheit 

 einer Kunst kann gleichwol keineswegs der einzige sein, dessen wir zu einer geordneten 

 Übersicht aller schönen Künste bedürfen; sondern hier ist es ohne Zweifel nöthig, auch 

 noch zu einigen anderen Bücksichten unsere Zuflucht zu nelynen, von denen sich nach- 

 weisen lässt, dass sie eben auch die Entstehung dieser Künste veranlasst haben. 



Die erste und wichtigste dieser Rücksichten ist die auf den Zweck, zu dessen Errei- 

 chung wir eine gewisse Hervorbringung vom Künstler eben verlangen, oder den er sich 

 selbst bei seiner Arbeit vorgesetzt hat. Durch diesen Zweck wird nämlich insgemein eine 

 Menge von Einrichtungen, welche der Künstler seinem Werke geben muss, damit es das 

 Lob der Zweckmässigkeit erhalte, im Voraus schon bestimmt und festgesetzt, und nur Ei- 

 niges, vielleicht sehr Weniges, bleibt einer freieren Wahl überlassen, doch auch diess immer 

 nur so, dass es in Angemessenheit mit jenem Zwecke stehe, ihm wenigstens nicht wider- 

 streite. Nach der verschiedenen Beschaffenheit dieser Zwecke nun muss das Werk sehr 



