über die Einlheilung der schönen Künste. 149 



all sein Werth und all sein Glück in seinen Ansichten und Überzeugungen wurzelt ! Heil 

 der Menschheit, wenn es einst mit ihr dahin gekommen , dass eine jede nützliche Wahr- 

 heit in einem schicklichen Unterrichtsbuche zu finden und Alles überall auf das Leichlfass- 

 lichste dargestellt und auf das Überzeugendste bewiesen, das Ganze überdiess durch die 

 Benützung aller uns zu Gebote stehenden Mittel , mit so viel Heizen und Schönheiten aus- 

 gesttlet ist, dass sich ein Jeder, der nur das nöthige Talent besitzt, zur Lecture dieser Bücher 

 auf das Mächtigste angezogen und dabei festgehalten fühlt! Damit dass Ziel erreicht, und wenn 

 es erreicht ist, bei dem steten Fortschreiten des menschlichen Wissens, das auch ein stetes 

 Fortschreiten in diesen Unterrichtsbüchern ermöglicht und nothwendig macht, nicht wieder 

 uns entschwinde : müssen wir erst dafür sorgen, dass Anleitungen zur Abfassung all dieser Bü- 

 cher, deren ein jedes in seiner Art ein wahres Kunstwerk sein muss, falls sie nicht schon 

 bestehen, recht bald geschrieben werden. Doch man hat die Notwendigkeit solcher An- 

 leitungen wirklich schon anerkannt und es bestehen dergleichen Kuristlehren schon lange, 

 zu wünschen ist nur, dass sie eine noch grössere Vollkommenheit erlangen. Diess letztere 

 kann zum Theil auch dadurch gefördert werden, dass man genauer als bisher bestimme, 

 wie viele dieser Kunstlehren es zu geben, und welche Aufgabe eine jede derselben sich zu 

 stellen habe. 



§• 15. 



Die Wahrheiten, deren Kenntniss der Menschheit Noth thut, zerfallen in zwei Ab- 

 theilungen , indem es entweder reine Begriffswahrheiten oder Erfahrungswahrheiten (Sätze 

 aus gemischten Vorstellungen sind. Nicht jeder, der mit der einen wohl umzugehen ver- 

 mag, besitzt die Anlage, auch die Behandlung der andern zu erlernen. Aber selbst auf 

 dem Gebiete der empirischen Wahrheiten macht es noch einen Unterschied, ob wir bloss 

 Gegenstände, die in Gleichzeitigkeit vor unserem Sinne liegen, zu beschreihen, oder Er- 

 eignisse, die in der Zeit aufeinandergefolgt sind, zu erzählen, oder aus unmittelbar gewissen, 

 oder doch als gewiss anzusehenden Thatsachen durch Zuziehung von mancherlei reinen 

 Bcgrifl'swahrheiten Folgerungen abzuleiten hauen. Gewiss ist wenigstens, dass Mancher durch 

 seinen Beruf blos an das Eine oder das Andere davon gewiesen ist, blos dieses sich in 

 möglichster Vollkommenheit anzueignen die Obliegenheit hat. Endlich ist es auch nur ge- 

 wissen Menschen gegeben, und Andern nur in ihren Verhältnissen nöthig , auf das Empfin- 

 dungs- und Begehrungsvermögen des Menschen einzuwirken und sittlich gute Entschliüsse 

 in ihnen zu erwirken. Wir werden somit gewiss nicht mit Unrecht neben der Dichtkunst 

 noch wenigstens folgende fünf Künste des blossen Gedankens (der Satzverbindungen) un- 

 terscheiden: 



1. Die schöne Begriffskunst, worunter ich hier die Kunst solcher Gedankenvereine ver- 

 stehe , welche die Einsicht in reine Begriffswahrheiten (wie Philosophie und Mathe- 

 matik) in einer Weise gewähren , dass durch ihre Schönheit sie zugleich echte Kunst- 

 werke darstellen. 



2. Die beschreibende Kunst oder die Kunst des schönen Beschreibens. 



3. Die erzählende Kunst oder die Kunst des schönen Erzählens. 



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