150 



Bernard Bolzano, 



4. Die Kunst des Beweisens empirischer Wahrheiten. 



5. Die Kunst, bestimmte Empfindungen, Wünsche und Willensentschliessungeu dureh 

 blosse Vorhaltung gewisser Wahrheiten zu erzielen. 



§. 16. 



Dass unter diesen Künsten des blossen Gedankens eine gar mannigfaltige Verbin- 

 dung statt finde, habe ich nicht nur in dem bisher Gesagten schon mehrmal vorausgesetzt, 

 sondern es ist auch eine allgemein anerkannte Sache. Wie oft sieht sich z. B. nicht der 

 Bedner genöthigt , in einer einzigen Bede jetzt reine Begriffswahrheiten zu entwickeln, jetzt 

 sich auf die Erfahrung zu berufen , Thatsachen anzuführen, Beweise zu führen , endlich auf 

 das Empfindungsvermögen seiner Zuhörer dureh Biihrung einzuwirken u. s. w. ? Was hier 

 nach meiner Ansicht noch lange nicht genug geschehen, ist die Benützung der Kunst des 

 Dichtens in allen Werken, welche zum Unterrichte bestimmt sind. Je trockener oder je 

 schwieriger für eine noch jugendliche Auffassungskraft die Lehren so mancher Wissen, 

 schaft sind, z. B. der Mathematik; je mehr es sich bei der Erlernung gewisser Lehren, wie 

 der moralischen und religiösen, gerade darum handelt, dass sie nicht bloss von dem Ver- 

 stände aufgefasst, sondern uns recht geläufig gemacht werden, damit wir uns überall, wo 

 wir darnach verfahren sollen, ihrer von selbst erinnern: um desto nothwendiger ist es, 

 dergleichen Wahrheiten nicht ganz losgerissen von Allem , was man nicht nothwendig 

 betrachten muss, um ihren logischen Zusammenhang zu finden, also nicht ganz in abstracto 

 vorzutragen, sondern vielmehr sie vorzutragen in einer Weise, in welcher sie mit der 

 möglichst grössten Menge anderer, durch ihre sinnliche Natur Jeden anziehender Vorstellun- 

 gen in Berührung kommen, somit sie vorzutragen in den mannigfaltigsten Einkleidungen 

 und Formen, die, ob sie gleich grösstentheils auch aus der wirklichen Welt (aus der Ge- 

 schichte u. dgl.) entnommen werden können, doch durch die lebendigen Darstellungen der 

 Dichtkunst, in Erzählungen, Gesprächen u. dgl. die grösste Anziehungskraft, nicht für das 

 jugendliche allein , sondern für jedes Alter erhalten. 



§. 17. 



Die Künste des blossen Gedankens, von denen wir bisher gesprochen, sind alle 

 mit der grossen Unvollkommenheit behaftet, dass ihre Hervorbringungen, weil sie kein äus- 

 seres Dasein besitzen, auch keine Kunstwerke von solcher Art sind, welche schon unmit- 

 telbar, wie sie in unserem Gemüthe uns vorschweben, zur allgemeinen Kenntniss und zum 

 Genüsse Anderer gelangen können. Ja insofern der Mensch (mit Ausnahme einiger seltenen 

 Fälle , bei Taubgebornen u. dgl.) an eine Sprache und zwar an eine Toneprache in der 

 Weise gewöhnt ist, dass er nicht einmal seine eigenen Gedanken beliebig wieder sich zu 

 vergangen wärtigen und recht deutlich vorzustellen vermag, wenn er sie nicht erst in be. 

 stimmte Worte dieser Sprache fasst und diese, wenn auch nicht eben laut ausspricht, doch 

 sich in seinem Innern vergegenwärtigt: so zeigt sich, wie es nicht einma dem Erfinder 

 eines schönen Gedankeninbegriffes sicher und leicht genug gelinge, seine eigene Hervor« 



