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Bernard Balzane, 



talmusik) bedienen soll, von einer solchen Beschaffenheit sind, dass er manches nach seinem 

 Belieben so oder anders thun und durch die Kenntniss gewisser Gesetze des Schönen aller- 

 dings noch Manches zur Erhöhung der Schönheit des darzustellenden Tonstückes beitragen 

 kann oder nicht. Im letzten Falle mag auch die technische Geschicklichkeit, deren er etwa 

 zur Handhabung seines Instrumentes bedarf, noch so gross sein, und nur durch Anleitung 

 und Übung erworben werden können, sein Spiel ist doch kein eigentlich schönes Kunst- 

 werk, und die ihm nöthige Lehre keine eigentliche Kunstlehre zu nennen. 



Was aber insonderheit die menschliche Stimme anbelangt, so hat uns der gütige 

 Schöpfer in der Weise, wie ein gesunder Mensch sie zu gebrauchen vermag, einen so wei- 

 ten Spielraum gelassen, dass uns der Compositeur nicht einmal bei einem auch aus etlichen 

 Lauten bestehenden Ganzen durch blosse schriftliche Zeichen und Angaben genau bestim- 

 men kann, wie wir nach seinem Sinne es vortragen sollen. Hier also muss immer der ei- 

 gene Geschmack dessen, der den Vortrag halten soll, mitwirken; und eine Anleitung zu 

 dieser Art von Vorträgen, eine Kunstlehre, nicht nur für die Erfindung, sondern auch für 

 das blosse Vortragen schon erfundener und schriftlich vorgelegter Vocal - Tonstücke ist also 

 unerlässlich. 



S- 24. 



4. Richten wir endlich unser Augenmerk auf die Wirkung, die der Erfinder eines 

 akustischen Kunstwerkes bezweckte, so dürften wir vornehmlich fnlgende Gattungen unter 

 denselben von Wichtigkeit finden: 



a) Tonslücke, welche Gefühle des Erhabenen in uns anregen sollen, z. B. Bewunde- 

 rung von Gottes Allmacht, Weisheit, Güte u. dgl.; 



b) Tonstücke, die sanfte Rührungen erzeugen, z. B. uns zur Versöhnung mit unseren 

 Feinden, zu Mitleid und zum Wuhlthun geneigt machen sollen; 



c) Tonstücke, die uns erheitern und unseres Lebens uns froh machen sollen. 



Da nämlich die Erfahrung lehrt, dass selten einem und eben demselben Künstler 

 die Fähigkeit beiwohnt, für so verschiedenartige Zwecke, wie die hier angedeuteten, bloss 

 durch die Macht der Töne in gleicher Meisterschaft zu wirken, so werden eigene Anleitun- 

 gen für jede eigene Art dieser Kunstwerke allerdings nöthig. Übrigens drängt es sich hier 

 ganz besonders auf, wie sich gerade die wichtigsten der eben bezeichneten Zwecke in ei- 

 nem höheren Grade der Vollkommenheit nur dann erreichen lassen, wenn auch die mensch- 

 liche Stimme in einem solchen Tonstücke sich zu vernehmen gibt, und nicht in blossen 

 verständlichen Lauten, son deru in Werten, die einen für sich selbst schon beachtungswürdi- 

 gen Sinn enthalten. 



In diesem Falle stellt sich uns ein Kunstwerk dar, das nicht bloss durch seine Töne 

 als solche, sondern auch durch die Gedanken, die es durch jene Töne als Worte in uns 

 hervorruft, das Lob der Schönheit ansprechen kann: es ist ein Kunstwerk, das durch Ver- 

 einigung zweier Künste, einer tonischen und einer Kunst des blossen Gedankens er- 

 zeugt wird. 



