übe}' die Eintheilung der schönen Künste. 



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Übergehen wir also nun zur Betrachtung jener zusammengesetzten Kunstwerke, 

 welche im Allgemeinen zu Stande kommen können, wenn eine tonische Kunst mit einer des 

 blossen Gedankens in Vereinigung wirkt, d. h. die eine die Wirkung der andern unterstützt. 



Es zeigt sich aher bei näherer Betrachtung, dass es zwei wesentlich verschiedene 

 Arten gebe, wie sich die tonische Kunst mit einer Kunst des blossen Gedankens zur Her- 

 vorbringung eines Kunstwerks verbinden könne. 



Die eine dersclhcn, die ich die unmittelbare Verbindung nennen möchte, findet dort 

 statt, wo die in unser Ohr dringenden Töne so ausgewählt sind, dass, obgleich sie vielleicht 

 nicht ein einziges von uns verstandenes Wort, um so weniger zusammenhängende Sätze 

 darstellen, durch ihren Eindruck gleichwol gewisse Gedankenreihen in uns hervorgerufen 

 werden, die sich als eine Art von Gedankenkunstwerk betrachten lassen und von dem 

 Künstler beabsichtigt wurden. Dass dieses möglich sei, wird Niemand in Abrede stellen, 

 der sich erinnert, wie manche bald ernste bald fröhliche Gedankenreihe in seiner Einbil- 

 dungskraft durch einen einzigen Accord, noch mehr durch ein paar auf einander folgende 

 Töne angeregt worden sei. Und so wahr es auch einerseits ist, dass Vieles hier auf den 

 Grad der Bildung des Zuhörers selbst ankomme, und dass sich nach der Verschiedenheit 

 unserer bisherigen Erlebnisse und anderer Umstände gar manche eigentümliche, vom 

 Künstler nie vorhergesehene Wirkungen einstellen können: so wahr ist es doch auch ande- 

 rerseits, dass es gewisse auf die Natur des Menschen und auf die allgemeinen Verhältnisse, 

 unter denen wir aufgewachsen sind, gegründete Gesetze gibt, vermöge welcher sich mit 

 vieler Sicherheil erwarten lässt, dass gewisse Töne und Tonverbindungen, diese oder an- 

 dere Gefühle und Gedankenreihen in uns veranlassen werden, dass uns, wenn wir z. B. 

 die ersten Töne einer bei Leichenbegängnissen üblichen Melodie vernehmen, ein Leichenzug 

 einfallen werde, und dass wir an Streit und Verwirrung denken weiden, wenn die Musik 

 scheinbar aus dem Tacte kommt. Ich will nun gern zugeben, dass diese von dem Ton- 

 künstler absichtlich angeregten und in ihrem Verlaufe bald dahin, bald dorthin geleiteten 

 Gedankenreihen nur in den seltensten Fällen ein sehr vollkommenes Kunstwerk des Den- 

 kens darbieten; immer können sie doch gut genug sein, um recht zweckmässige Empfin- 

 dungen, Wünsche und VVillensentschliessungen in uns hervorzubringen, und die Wirkung, 

 welche der Künstler durch sein Tonstück bezweckt, unterstützen. Ihrem Inhalte nach wer- 

 den wir sie am öftesten wohl nur zu den Dichtungen zu zählen haben, weil sie zusammen- 

 gesetzt sein werden aus einer Reihe von Gedanken oder Sätzen, welche wir keineswegs für 

 wahre, wohl aber für solche Sätze erachten, durch deren Vorhaltung Empfindungen, Wünsche 

 und Willensbeschlüsse in uns entstehen, die wir als zweckmässig erkennen. Besitzen wir 

 aber eine hinlängliche Fertigkeit in unserem Denken, steht uns ein reicher Vorrath wichti- 

 ger Kenntnisse aus allen Fächern des menschlichen Wissens zu Gebote, sittliche und reli- 

 giöse Wahrheiten, Wahrheiten aus der Geschichte, aus der Naturkunde u. s. w.: dann kann 

 es wohl geschehen, dass die Vorstellungen, welche der sinnige Künstler durch seine Tönö 



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