über die Eintheilung der schönen Künste. idi 



oder wohl gar, indem unser ganzes Gesichtsfeld mit Einer Farbe jederzeit so ausgefüllt 

 ist, dass es für unsere Empfindung dasselbe ist, als ob die Farbe in der That unbegränzt 

 wäre, und wir nur auf den Eindruck, den ihre Aufeinanderfolge hervorbringt, achten. 

 Oder der Künstler kann auch 



'2. der Farben mehrere zugleich in unser Gesichtsfeld eintreten lassen, sie aber so 

 auswählen, dass sie als blosse Farben uns fast gleicligiltig sind, und nur dazu dienen, uns 

 durch die Art, wie sie sich untereinander begrenzen , Gestalten erblicken zu lassen, die wir 

 mit Wohlgefallen betrachten. Denn dass Gestalten von unserem Auge nicht könnten wahr- 

 genommen werden, ohne dass eine Farbe (dergleichen doch jedes Licht hat), ja ohne dass 

 von uns der Farben mehrere, wenigstens zwei gleichzeitig angeschaut würden: wird mir bei 

 einigem Nachdenken gewiss jeder zugestehen; denn nur die Linien, in denen zwei von uns 

 gleichzeitig gesehene und unterschiedene Farben an einander grenzen, haben schon an sich 

 selbst eine Gestalt, und geben auch beiden, dem von ihnen eingeschlossenen sowohl als 

 auch dem von ihnen ausgeschlossenen Flächenraume eine bestimmte Gestalt. Es kann 

 aber bald nur die Linie, die jene Farben trennt, bald der von ihnen eingeschlossene, bald 

 wieder der von ihnen ausgeschlossene Flächenraum die Gestalt sein, die nach der Absicht 

 des Künstlers unsere Aufmerksamkeit auf sich ziehen , und die wir schön finden sollen. 

 Der Künstler kann endlich auch 



3. beides so eben von uns Getrennte verbinden, erwarten, dass wir nicht nur die 

 Gestalten, welche er unserer Aufmerksamkeit empfiehlt, sondern auch die zu ihrer Vorstel- 

 lung gewählten Farben mit dem Lobe der Schönheit betheilen. 



Jedoch wir müssen uns erst durch eine nähere Betrachtung überzeugen, ob und 

 wie mannigfaltige Kunstwerke des Auges hervorgebracht werden können, wenn die hier an- 

 gedeuteten drei Fälle mit den im §. 18 unterschiedenen zwei Fällen einer entweder bleiben- 

 den oder vor unseren Augen sich verwandelnden Erscheinung sich verbinden, und so 

 noch manche andere Verschiedenheiten, die hier eintreten können, beachten. 



§. 29. 



Dass die Erscheinungen einer Farbe, die keine Gestalt darbietet, die also das 

 ganze Gesichtsfeld des Sehers in völliger Gleichförmigkeit anfüllt,*) mithin auch nur 

 eine einzige wäre, eben um dieses Mangels an aller Mannigfaltigkeit schwerlich wohl die 

 Benennung einer im eigentlichen Sinne schönen Hervorbringung,, um so weniger die eines 

 echten Kunstwerkes verdienen würde, dürfte man mir nach Allem, was schon früher ge- 

 sagt wurde, ohne Weiteres zugestehen. Wicht eben so ausgemacht wäre es meinem Da- 



*) Streng genommen, würde der Zusehcr auch selbst in dieser Falle eine Gestalt und zwar die einer Kugel- 

 fläche zu sehen nur aus dem Grunde annehmen , weil bei der Gleichförmigkeit des Lichtes , das ihm in 

 jeglicher Richtung entgegenstrahlt, kein Grund obwaltet, die körperlichen Gegenstände, die ihm diess Licht 

 zusenden , irgendwo näher oder entfernter anzunehmen. Dass uns das Himmelsgewölbe im Zenith niedriger 

 als gegen den Horizont zu erscheint, kommt nur eben daher, dass die Farbe des Himmels gegen den Hori- 

 zont zu bedeuteud blässer, als gegen das Zenith hin ist. 



