über die Eintheilung der schönen Künste. 167 



Fläche aufgetragene Farben, deren Auswahl wir überdiess als zu dem Wesen des Kunstwer- 

 werkes gehörig ansehen sollen. 



Diesen möchte es wohl doch erlaubt sein, den Namen Gemälde zu geben und die 

 Kunst ihrer Erzeugung die Malerkunst zu nennen. 



Aber auch hier müssen wir beide Fälle, ob das uns dargebotene Schauwerk ruht, 

 oder vor unseren Augen sich verändert, unterscheiden. 



1. Im eisten Falle unterscheidet man wohl nicht mit Unrecht: 



a) nach der Beschaffenheit der gemalten Gegenstände besonders 



«. Gemälde von Menschengestalten mit möglich grösster Treue (Porträts), 



ß. Gemälde von Thiercn , z. B. Jagdslücke, 



y. von Pflanzen, z. B. Blumenstücke, Fruchtstücke, 



д. Architektur- Stücke, 



«. Landschaftsgemälde u. m. A. 



b) Rücksichtlich der Farbstolfe und deren besonderer Behandlungsweise 

 a, Wassermalereien, 



ß. Pastell-, 



y. Ölmalereien, 



Л. die Enkaustik, 



е. die Mosaik u. a. 



2. Als Gemälde, die sich vor des Zuschauers Auge verwandeln, lassen sich anführen: 

 Kineoramen , Phantasmagorien, Anamorphosen , Dioramen, Daguerre's und Janue's, 

 Autoramen u. A. Auch die Gemälde, die, weil sie auf keine Ebene, sondern auf 

 eine in bestimmter Weise gebrochene oder gefaltete Fläche gemalt sind, dem Zu- 

 schauer zwei oder drei ganz unterschiedene Gegenstände darbieten , jenachdem er 

 seinen Standpunkt nimmt, dürften hieher gehören. 



§• 34. 



Es ist übrigens jetzt nur noch zu untersuchen , was die so eben betrachteten opti- 

 schen Künste vermögen, wenn sie mit Künsten des blossen, Gedankens oder mit den für 

 das Ohr arbeitenden, oder endlich mit beiden zugleich vereinigt werden. 



Die Künste des blossen Gedankens (damit wir wie billig wieder von ihnen beginnen) 

 lassen sich mit denjenigen, die für das Auge arbeiten , ohngefähr ebenso , wie wir es 

 schon bei den für das Ohr wirkenden Künsten bemerkten, d. h. unmittelbar, sowohl als 

 auch durch die Vermittelung der Sprache zur Hervorbringung eines gemeinschaftlichen 

 Zweckes vereinen. 



1. Die unmittelbare Verbindung, welche bei weitem die wichtigste ist, findet Statt, 

 so oft uns gewisse in einem schönen Gedankeninbegriffe enthaltene Vorstellungen, die es 

 am meisten bedürfen oder verdienen, durch das Werk einer der optischen Künste ver- 

 anschaulichet werden, d. h. dass uns die Anschauung eines dieser Vorstellung unterstehen- 

 den Gegenstandes verschafft wird. Diesen unserer Sinnlichkeit insgemein so willkommenen, 



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