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Bernard Bolzano, 



heit nicht liât, die wir ihm aber (wenn wir die Absicht des Künstlers nicht missverstehen) 

 nicht beilegen, die wir vielmehr bloss zur Anregung passender Gefühle, Empfindungen, 

 Wünsche und Willensentschliessungen benützen. 



Hierher gehören nun schon 



1. alle historische Darstellungen (sie mögen in einzelnen Statuen oder ganzen Grup- 

 pen derselben oder in Gemälden oder auch blossen Zeichnungen bestehen), sofern wenig- 

 stens, als dann in jedem dieser Kunstwerke Einiges vorkommen wird, was sich auf keine 

 historischen Angaben gründet, sondern vom Künstler hinzugedichtet ist; wie etwa die Farbe 

 des Kleides, die Falten daran, das zur Staffage dienende Beiwerk u. m. a. Übrigens wer- 

 den dergleichen Darstellungen , wenn sich ihr Gegenstand nicht durch ganz unzweideutige 

 Attribute, oder gewisse schon allgemein angenommene Formen kenntlich machen lässt, 

 stets einer Inschrift, die diesen Gegenstand angibt, bedürfen. Jedenfalls ist es bekannt, 

 dass man die Kunst, schöne historische, namentlich politisch - historische Gemälde zu lie- 

 fern, lange schon als eine eigene Kunst, die Historienmalerei betrachtet und betreibt. 



2. Bilder, die eine Fabel versinnlichen sollen, wo es ganz zwecklos, wohl gar zweck- 

 widrig wäre, wenn die hier erscheinenden Menschen - oder Thiergestalten völlig naturge- 

 treue Nachbildungen wären, da vielmehr Alles dem Zwecke des Bildes, der die Moral der 

 Fabel ist, durch Dichtung so genau als möglich angepasst sein soll. 



Eine Aufschrift , welche die vorgestellte Fabel bezeichnet, oder im Falle sie nicht 

 bekannt genug wäre, die Fabel selbst mittheilt, ist hier noch unerlässlicher. 



3. Bei den symbolischen und allegorischen Darstellungen dagegen sieht man es eben 

 als eine ihrer Vollkommenheiten an, dass sie einer näheren Angabe des Gegenstandes, den 

 sie vorstellen wollen, nicht bedürfen. 



4. Poetisch, und zwar im hohen Grade, sind ferner alle Darstellungen vom Idealen 

 d. h. eines sinnlichen Gegenstandes, der einem Musterbegriffe so vollkommen, als es durch 

 eine optische Kunst nur immer möglich ist, entspricht. 



5. Auch alle nur einigermassen verschönernde Darstellungen wirklicher Gegenstände 

 г. В. Porträte, die, ohne die Ähnlichkeit zu vernichten, doch manches Entstellende weg- 

 lassen und manche fehlende Schönheit hinzuthun. 



6. Carricaturen, d. h. Darstellungen, die im geraden Widerspruche mit dem vorigen, 

 das Hässliche an einem Menschen, besonders dasjenige, was ihm in Folge seiner sittlichen 

 Fehler anklebt, vergrössern, um desto mehr Abscheu gegen dergleichen Fehler zu erzeugen. 

 Entstellungen anderer Art, die keine solche sittliche Wirkung bezwecken und erreichen 

 können, sind eben darum nicht zu rechtfertigen, und können bei einem echten Kunstwerke 

 nicht Platz greifen. 



7. Alle sogenannten Tendenzstücke, die, weil doch eine gewisse Tendenz (oder Ab- 

 sicht) bei jedem Kunstwerke zu Grunde liegen muss, sich nur dadurch von andern unter- 

 scheiden, dass ihr Zweck von besonderer Wichtigkeit ist, und offener vorliegen dürfte. 



