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Bernard Bclzano, 



4. Plastische oder bildliche Darstellungen, ruhende oder sich vor dem Zuschauer 

 verwandelnde, wozu noch eine die Wirkung derselben unterstützende Musik oder ein ähn- 

 licher Gesang sich gesellt. 



5. Aufzüge von Menschen, die durch ihre dem Zweck angemessene Haltung, durch ge- 

 wisse symbolische Zeichen (Fahnen, Fakeln u. a. dgl.), die sie vor sich tragen, wohl gar 

 durch ihre Tracht, dem Auge einen erhebenden oder rührenden Anblick darbieten, dessen 

 Wirkung dann noch durch eine passende Musik oder Gesänge verstärkt wird. 



6. Ahnliche Aufzüge, ausgeführt in einem Räume, der auch durch seine eigene Be- 

 schaffenheit zur Förderung des beabsichtigten sittlichen oder religiösen Zweckes beiträgt, 

 z. B. in einer zweckmässig ausgeschmückten Kirche, auf einem Gottesacker, im freien Tem- 

 pel der Natur, in einer Gegend, die uns den reichen Segen Gottes, wohin nur das Auge 

 reicht, wahrnehmen lässt, u. s. w. 



7. Tänze mit Musik, Ballette, allegorische, historische u. A. 



8. Schauspiele, welche nicht bloss gelesen, sondern (wie man sagt) au/geführt 



werden. 



In den Hervorbringungen, welche No. 1, 2 und 3 angeführt sind, ist es des Künst- 

 lers eigene Person, welche zum Kunstwerke mitwirkt; durch seinen eigenen Leib, durch 

 seine Mienen und Geberden stellt er dasjenige dar, was an dem Kunstwerke mit dem Auge, 

 durch seine Sprachwerkzeuge, was mit dem Ohre soll wahrgenommen werden. Dass manche 

 Belehrung nöthig sei, um alles in rechter Weise zu leisten, recht ausdrucksvoll und doch 

 nicht affectirt zu erscheinen, beweisen nur zu deutlich die MissgrifFe, die von so Vielen 

 hierin begangen werden. Und Niemand wird in Abrede stellen, dass die Leistun- 

 gen des Schauspielers noch viel schwieriger sind. Endlich wird es bei denjenigen der hier 

 aufgestellten Kunstwerke, welche durch eine Vereinigung mehrer Personen ausgeführt 

 werden müssen, hie und da freilich wohl etwas sehr Unbedeutendes oder doch jedenfalls 

 sehr Leichtes sein, was manche einzelne Person zu leisten hat, und es wird keiner beson- 

 deren Anleitung dazu bedürfen; für denjenigen aber, der das Ganze ausdenken und anord- 

 nen soll, ist eine Anleitung, eine Theorie dieser Art von Kunstwerken um so nothwendiger? 

 je grösser die Zusammengesetztheit derselben ist. Da es für diese letzteren nun kaum eine 

 Grenze gibt, so ist es begreiflich, dass sich die Anzahl der Theorien für zusammenge- 

 setzte Künste, die bei der steten Fortbildung unseres Geschlechtes mit der Zeit nöthig wer- 

 den, und darum auch aufkommen dürften, nicht bestimmen lasse. 



§. 40. 



Um die Übersicht des Planes, den der Verfasser bei dieser Eintheilung der schönen 

 Künste befolgt, dem Leser zu erleichtern, ist die nachstehende Tabelle beigefügt worden. 



