202 



Wilhelm Matzka, 



und der gebrauchte disjunctive Obersatz: „Alle Grössen, die es gibt, sind nur entweder 

 positiv oder negativ," also auch die auf ihn basirte Lehre von den imaginären Wurzeln 

 X. irrig ist. 



Zergliedern wir nämlich diesen Satz, so sagt er eigentlich: „Alle Grössen, die es 

 gibt, können nur entweder in einer gewissen ursprünglich gedachten und darum positiv 

 genannten Beziehung, oder aber in der ihr entgegengesetzten, und sonach negativ genann- 

 ten Beziehung vorkommen; " oder noch klarer: ,,Zu jeder Beziehung , in der man Grössen 

 außasst — der positiven — kann es nur noch eine entgegengesetzte — die negative 

 — geben. 



Allein, so wie zu mancher uranfänglich gedachten positiven Beziehung (Eigenschaft, 

 Bedingung) gar keine entgegengesetzte (negative) denkbar ist (§ 16, 2.); eben so gibt es 

 dagegen wieder manche Beziehung, welcher nicht bloss eine entgegengesetzt ist, sondern 

 der auch noch mehre andere entgegen- oder besser gesagt nebenan^ zur Seite stehen, ge- 

 stellt oder gehalten werden. Der gemeine Sprachgebrauch schon nennt die eigentlich und 

 im strengsten Sinne der Grundbeziehung entgegengesetzte hervorhebend und verschärfend, 

 die ,,ganz, gerade, geradezu (direkt), stracks, schnurstracks, diametral entgegengesetzte," 

 die übrigen aber „ihr nur zum Thed, einiger oder gewisser Massen, in gewisser Rücksicht 

 entgegengesetzte; von ihr — der Grundbeziehung — abweichende, oder mit ihr sich kreu- 

 zende" Beziehungen; ja er unterscheidet sogar Grade, Stufen, Schattirungen (Nuancen) 

 oder Masse solcher Abweichungen mittels eigentümlicher Benennungen. 

 Beispiele : 



1. So kann einem gewissen Plane, Vorhaben, eines Menschen ein anderer geradezu 

 entgegengesetzt sein, so dass dieser jenen völlig aufhebt oder vernichtet, und an die Stelle 

 des Beabsichtigten das gerade Gegentheil setzt; allein mancher andere kann sich mit jenem 

 ersteren auch nur durchkreuzen, bloss gewisser Massen von ihm abweichen oder verschie- 

 den sein. 



2. Eine Ansieht oder Meinung eines Menschen kann der eines anderen schnurstracks 

 entgegengesetzt sein; während die anderer Menschen von der seinigen nur mannigfaltig 

 abweichen, oder diese Menschen mit ihm dissentiren. 



3. So ist der Freundschaft die Feindschaft , der hiebe der Hass , dem Wohlwollen 

 die Verfolgung entgegengesetzt; allein Abweichungen und Stufen der Zwischengefühle sind: 

 das nicht Zusammensehen, die Lauheit, die Kälte, das abgemessene Betragen, das Ge- 

 spanntsein, das Ubers-Kreuz-Schauen, die Herbheit, u- a. 



4. Dem Süssen steht das Sauere entgegen; allein das Bittere und Milde, das Scharfe 

 und Linde, das Herbe, Beissende , Zusammenziehende, Prickelnde u. m. dgl. kann als ihm 

 zur Seite stehend betrachtet werden. 



5. Dem Bejahen ist das Verneinen, dem Bewilligen das Abschlagen ganz entgegen; 

 allein beiden steht sur Seite oder zum Theil entgegen: das listige, feine, gewandt oder 

 politisch ausweichende Antworten (eludere, franz. éluder la question), die Ausflucht, der 

 Winkelzug, u. dgl, 



