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sobre la piedra. Después pasa una copa con chicha ó 

 aguardiente; cada uno echa una cantidad de la bebida so- 

 bre la piedra, persignándose é inclinándose nuevamente. 

 En seguida se mojan todas las herramientas con el licor, 

 siempre con seiiales de cruz ; y mientras tanto siguen 

 bebiendo y mascando coca hasta que toda la cantidad de 

 bebida y coca está consumida, lo que generalmente se 

 concluye con una total ebriedad de los religiosos mi- 

 neros^ que al fin quedan acostados alrededor de su Pa- 

 chacamak, con cuyo nombre bautizan la piedra blanca 

 con la crucesita. Ella queda en este punto y nadie se 

 atreverá á tocar ó á remover este santuario, que se 

 construyó para conciliar las buenas gracias del espíritu 

 de la tierra y pedirle haga hallar muchas riquezas en la 

 mina. 



Lo particular en todas estas costumbres es el uso de 

 coca mascada, pero hay todavía muchas otras. Por ejemplo, 

 sirven los acullicos como especie de vara adivinatoria para 

 adivinar donde se halla una cosa perdida, <;omo la coca 

 sirve contra muchas enfermedades, todavía mas se usa el 

 acullico como remedio mágico, etc. 



Pero dejemos la descripción de todos estos detalles ; el 

 sol se pone ya ; tenemos que llegar á una aguada, después 

 de haber sufrido terrible seca durante el dia ; de léjos se 

 ven unos ranchos; nos dirijimos al mas cercano, y nos 

 hallamos al fin en la costa del Rio de Abra-pampa, en ei 

 lugar denominado Pasaje ó Miraflores. Se halla allí un solo 

 indio, los demás habitantes de la casa han disparado, pedi- 

 mos carne: no hay, se nos contesta; pedimos leña: no 

 hay; pedimos agua: no hay; pedimos sal: no hay; 

 pedimos una olla: no hay; pedimos papas: no hay; 

 pedimos habas: no hay. Al fin pedimos se nos venda una 

 oveja: no hay; pero allí está la majada, por nada quiere 

 vendérsenos algo. Entonces interviene uno de los peones, 

 que es baqueano en estas regiones. Sin decir nada, se 



