U LA ROSE. 



l'ornement de toutes les fêtes ; les tables et les lits des festins 

 étaient semés des pétales de cette fleur. Le jeune sybarite 

 Smindrides se plaignant qu'un pétale de rose avait troublé son 

 sommeil, le philosophe Aristippe s'écriait à ce propos, en res- 

 pirant le parfum d'une rose : « Maudits soient les efféminés 

 qui ont fait décrier d'aussi douces sensations! » Cette rose si 

 recherchée des Grecs, ainsi que nous l'avons dit plus haut, 

 était la Rose double, celle décrite par Théophraste sous le nom 

 de « Rose à soixante pétales croissant naturellement sur le mont 

 Pangée. » Tout fait supposer qu'elle était la même que notre 

 Rose Gent-feuilles actuelle; celle-ci ayant été rencontrée par 

 quelques botanistes, à l'état de fleur double, il est vrai, mais 

 croissant sans culture, dans certaines parties de la Circassie et 

 des contrées environnantes. 



Les livres saints font mention de la Rose; les prêtres de 

 Jérusalem portaient des couronnes de roses pendant les sacri- 

 fices. Toutefois nous ferons remarquer que la Rose de Jéricho, 

 si souvent citée, n'est rien moins qu'une rose; c'est une plante 

 annuelle de la famille des Crucifères, remarquable par les 

 phénomènes d'hygroscopicité qu'elle manifeste quand elle a été 

 desséchée, et par là devenue célèbre, mais qui n'a de commun 

 avec la Rose que le nom 



C'est clans la première période de l'empire romain que le 

 goût des roses pénétra de la Grèce en Italie, et la passion 

 pour les fleurs y devint excessive. Dans les fêtes publiques et 

 particulières la Rose était l'ornement accoutumé. Le sénat et le 

 peuple romain en recevaient des couronnes cle la main des 

 édiles. Dans les festins, une pluie de feuilles ou pétales de roses 

 tombait du cintre de la salle sur les convives. Une fresque cle 



1. C'est YAnastatica hierochuntica des botanistes. 



