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1832. La iiiissiou de la Purissima Concepcion de Baures fut fondée par les 

 Concep- jésuites vers i 700' avec des Indiens de la nation Baure, qui étaient alors, avec 

 les Moxos, les plus industrieux des indigènes de ces contrées. Ils connais- 

 Moxos. saient le tissage et étaient tous vêtus de tuniques de tissus de coton. Depuis 

 son établissement cette mission n'a fait que s'améliorer. Elle est, ainsi que ses 

 champs de culture, située sur un assez vaste terrain très-uni, exempt d'inon- 

 dations , entouré de marais , de manière à en former une île. Cette île est à 

 deux mille mètres d'une petite rivière appelée Rio Negro, par laquelle les 

 Indiens vont à leurs champs et qu'une vaste chaussée sépare du R^io Blanco. 



Les édifices se composent d'une belle église bâtie en bois et en terre, et 

 du collège, bâtiment à un étage, occupant toute la périphérie d'une grande 

 cour. De nomljreux ateliers entourent d'autres cours. La place, assez grande, 

 est aux quatre coins pourvue de chapelles , et le miheu en est occupé par 

 une croix ornée de beaux palmiers cucicli. Elle est environnée de nombreuses 

 maisons d'indigènes ])ien alignées et placées de manière à ménager la libre cir- 

 culation de l'air. Tout respire la grandeur, l'ordre dans cette mission, sans 

 contredit la plus belle de la province. 



Les Indiens baures^ qui l'haljitent sont généralement forts, robustes, 

 bons, doux, mais si pusillanimes que la peur des châtimens les détermine 

 à tout souffrir. Le cacique y est tout-puissant et s'y montre le plus exigeant 

 des despotes. Il prend le titre de gouverneur et ne marche jamais sans 

 être accompagné de son lieutenant et de son interprète. Les Indiens lui 

 portent un grand respect et le craignent au dernier point; aussi, du plus 

 loin qu'ils l'aperçoivent, ôtent-ils leur chapeau et se croisent -ils les bras 

 sur la poitrine. 11 est vrai qu'on a vu ces chefs les punir par une cruelle 

 fustigation de l'oubli de ce devoir. Comme les administrateurs et les curés 

 ne s'occupent que de leurs intérêts privés, ils abandonnent tous leurs droits 

 aux caciques, qui le plus souvent ne se font pas faute d'en abuser. N'étant 

 retenus aujourd'hui ni par la religion, ni par les mœurs sévères des jésuites, ils 

 boivent continuellement de la chicha de maïs jusqu'à s'enivrer, administrant 



1. Elle n'existait pas en 1696, lorsque le père Eguiluz écrivait son Histoire de Moxos. 



2. Ces Indiens sont divisés en un grand nombre de sections, correspondant sans doute aux 

 diflérens hameaux dont parlent les anciens écrivains. A propos des Baures, le père Eguiluz, dans 

 sa Relacion de la mission aposlolica de los Moxos, 1696, p. 24, dit qu'ils se divisaient en 65 

 villages. Ces sections ou Parcialidades que je relevai, sont les suivantes : Gimoboconos, Honipace- 

 boconos , Escrinos, Tirajahanos , Nipocenos , Coriceboconos , Choyinobenos , Itapimayiros , Tara- 

 muinos, Chaquionos, Muchogeonts , Clioromonos, Cabiripoyapenos , Jbejanos, Jrayamanos, Jmo- 

 riciboconos, Paresabanos , Paromoconos , Jbeabanos, Yoboconos. 



