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1832. que je savais que ces fièvres laissent rarement passer le quatrième ou cin- 

 Rio quième jour sans emporter le malade, instruit dès ce moment de la marche 



Mamore. intermittente de la maladie, je résolus de l'arrêter aussitôt après mon arri- 

 vée. J'avais avec moi une petite pharmacie, oii le sulfate de quinine n'était 

 pas oul)lié. Le lendemain matin , ne me sentant pas assez fort pour monter 

 à cheval, je suivis le marais en pirogue et j'entrai dans un petit ruisseau 

 qui me conduisit à travers la plaine inondée jusqu'à la mission de San- 

 Xavier, dont tous les habitans blancs vinrent me recevoir, en me faisant 

 beaucoup d'excuses de ne pouvoir, à cause de la semaine sainte, m'accom- 

 pagner avec la musique et sonner pour moi les cloches, ce dont je les dispen- 

 sais avec grand plaisir. Je reçus , du reste , l'accueil le plus empressé du 

 curé et de l'administrateur, qui me prodiguèrent les attentions les plus 

 délicates. . . 



17 Avril. J'avais plusieurs fois expérimenté, sur des Indiens atteints de la même 

 fièvre que moi, l'usage et l'effet du sulfate de quinine, administré pendant 

 ou entre les accès; et je m'étais assuré que pendant l'accès l'action en est 

 bien plus prompte et plus eOicace. Je résolus donc de suivre cette dernière ma- 

 nière. Pour me trouver en mesure, je me purgeai le mercredi matin et j'attendis 

 l'accès, qui avança d'une heure au moins. Je divisai trente grains de sulfate 

 de quinine en trois doses ; je pris la première délayée dans une cuillerée de 

 vin, au plus fort du frisson, qui cessa presqu'instantanément; la seconde au 

 moment ou le délire commençait, et la troisième, quand vint la transpira- 

 tion. J'aljrégeai ainsi l'accès de moitié et j'arrêtai la fièvre, qui ne revint 

 plus. J'avais le délire pendant les cérémonies religieuses du Mercredi-Saint. 

 De ma chambre, située sur la place contre l'église, j'entendais la musique 

 luguljre , les coups redoulilés que se donnaient les Indiens et leurs cris de 

 douleur. Tout cela, joint à l'image que je me faisais du spectacle des pénitens 

 ensanglantés, devint pour moi comme un lourd cauchemar qui m'oppressait 

 horriblement, en ajoutant d'autant à ma souffrance. 



Le mardi et les jours suivans des Indiens parcoururent la mission déguisés 

 en juifs. Le mercredi presque tous les habitans s'imposèrent un jeûne des 

 plus rigoureux, qui consiste à ne prendre absolument rien jusqu'au dimanche; 

 c'est ce qu'on appelle jeûner au tjxispaso. L'église, comme à San -Pedro, 

 était remplie de groupes de statues. Malgré l'entière prostration de mes forces, 

 je voulus tout voir, tout entendre. Avant le coucher du soleil, le curé com- 

 mença, dans la langue moxa, un sermon, à la fin duquel les hommes et les 

 femmes se frappèrent la poitrine de coups de poings si vigoureusement 



