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bien, ainsi qne leurs femmes, de manger la chair du pécari (sanglier de ces i83. 

 contrées), dans la crainte de se voir écraser par les arbres qui tomijent. Quand 

 ils ont semé le maïs, ils ne reviennent aux environs que lorsqu'ils le croient 

 en maturité, parce qu'ils craindraient de le voir périr, s'ils s'en approchaient 

 avant cette époque. S'ils le sèment près de leur maison, ils vont momenta- 

 nément s'établir au loin. Ils croient aussi que le maïs meurt infailliblement, 

 s'ils vont chercher du sel pendant la croissance de cette plante. Le maïs en 

 maturité, ils font de la chicha d'une partie de la récolte et laissent perdre 

 le reste sur le champ. 



Ils sont d'une adresse extrême pour les ouvrages manuels, et pourtant ils 

 ne fabriquent que leurs arcs, leurs flèches, des plaques de bois sculptées pour 

 l'impression ' en couleur sur leurs chemises d'écorce de mûrier, ou des peignes 

 de petits morceaux de roseaux unis ensemble avec du lil de couleur artiste- 

 ment tressé. Ces peignes, très-recherchés dans les villes, joints aux animaux 

 sauvages qu'ils élèvent et aux plumes qu'ils enlèvent aux brillans oiseaux de 

 leurs forêts , sont leurs seuls oljjets de commerce. Ils vont les échanger à 

 Cochabamba contre des haclies, des serpes et des couteaux, tout le reste 

 leur étant indifférent. Us sont insatiables pour ces outils et n'en ont jamais 

 assez; aussi le Yuracarès qui n'a pas quarante haches en sa possession, se 

 regarde-t-il comme pauvre. Ils se montrent même très-diOicilcs dans le choix 

 de ces outils, n'en voulant sous aucun prétexte, s'ils ne sont à leur goût. 

 Ils ne font aucun cas des haljits des blancs, et s'ils s'en couvrent, ce n'est 

 que pour s'en moquer. 



Lorsqu'ils partent pour un voyage, ils prennent leurs vêtcmens d'écorce 

 les mieux peints, et se peignent la figure de rouge et de noir, se couvrant la 

 tête bien imbibée d'huile de cocos, du duvet blanc des aigles, et prenant 

 tous leurs ornemens de luxe. S'ils passent dans le voisinage d'une haljitation, 

 ils se l)aignent, se peignent de nouveau, laissent leurs armes et leur charge 

 dans la forêt, et font retentir les airs d'une flûte avant d'y arriver; puis, 

 après avoir attendu quelque temps, ils s'en approclient en file, avec le plus 

 grand sérieux, portant la serpe d'une main, et de l'autre leur arc et les flèclies 

 propres à la chasse du jaguar. Us se dirigent vers la maison oîi les hommes 

 se réunissent ordinairement pour faire leurs flèches, et avant qu'ils n'arrivent, 

 celui des habitans qui veut les recevoir, prend également sa serpe, son arc 



1. Il est très-curieux de trouver, chez ces sauvages, l'impression au mojen de planches en 

 hois , tandis que les dessins sur toile s'exécutent encore à la plume dans les missions de Moxos. 



