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1832. et ses flèches, s'approche des visiteurs avec beaucoup de gravité, et tout d'un 

 Y,,^^ coup jette un cri, en s'adressant à l'un d'eux, et hii disant : Es -tu mon 

 (ans. oncle (ou tel autre parent), qui, te j^ippelant de moi, est vemi me voir? 

 L'autre s'avance avec la plus grande arrogance et lui répond sur le même 

 ton : Oui, je suis celui qui, me rappelant de toi, viens te visiter. Ils s'ap- 

 prochent l'un de l'autre et, debout hors de la maison, le premier, avec une 

 volubilité incroyable, commence une relation qui paraît étudiée, dure des 

 heures entières et pendant laquelle, par intervalle, il secoue sa serpe, en criant 

 toujours plus fort. On dirait ce discours appris par cœur; et il varie souvent 

 d'intonations. Dès que le premier a lini , le second répond de même. Souvent les 

 deux interlocuteurs restent ainsi, de pied ferme, une journée entière, sans que 

 la pluie ni le soleil leur fassent changer d'attitude. Ils se parlent alors de 

 leur origine, des lieux que leurs ancêtres ont haljité, de leurs souffrances, 

 de celles des leurs, et de tout ce qui leur est arrivé depuis la dernière fois 

 qu'ils se sont vus. Ces relations réciproques achevées, sans se parler davan- 

 tage, ils vont se baigner, entrent dans la maison, s'asséient l'un près de 

 l'autre et se mettent à pleurer, en se couvrant la ligure de leurs cheveux, et 

 ne cessent de parler des lieures entières par strophes, comme s'ils récitaient 

 des vers, des parents qu'ils ont perdus et de leurs bonnes qualités. Passant 

 lîrusquement à un genre d'entretien plus simple, ils se demandent récipro- 

 quement, avec beaucoup de sérénité, des nouvelles de leur santé, et l'on 

 donne à manger au voyageur, qui en offre à toutes les personnes présentes. 

 Ils restent ordinairement trois jours, pendant lesquels ils ne font que parler 

 avec toutes les personnes des maisons voisines et passent les nuits sans dor- 

 mir. Les voyageurs sont toujours assis près les uns des autres et marchent 

 toujours en une lile. Avant de s'en aller, ils vont faire successivement leurs 

 adieux aux habitans de toutes les maisons. 



Presque tous les matins avant le jour les vieillards commencent par pleurer 

 jusque ]>ien après le lever du soleil. Alors ils parlent non-seulement des parens 

 morts, mais encore des contrariétés qu'ils ont éprouvées ou des indisposi- 

 tions de leurs alliés. 



S'ils se souviennent fréquemment de leurs parens, ils n'oublient pas non 

 plus leurs inimitiés, leurs motifs de haine, et ne craignent point d'empoi- 

 sonner leurs ennemis. De tous les indigènes sauvages, ce sont les seuls qui 

 connaissent le suicide. Ils se pendent lorsqu'ils sont trop long-temps malades ; 

 ou, s'ils ont de grands chagrins, ils montent au sommet des arbres et se jettent 

 du haut en bas pour se tuer. Le duel est très-commun chez eux. Les motifs en 



