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Tous les Yuracarès sans exception connaissent cette histoire mythologique i832. 

 et se plaignent de tous ceux qui y ont joué un rôle : de Sararuma, parce Yma- 

 qu'il brûle tout; d'Ulé, de Tiri et de Caru, qui ne les firent pas immortels. 

 Il en est de même de Mororoma (dieu du tonnerre), qui, du haut des mon- 

 tagnes ou du sommet des nuages , observe les hommes et leur lance ses fou- 

 dres, lorsqu'il n'en est pas content; ils le menacent de leurs flèches, quand 

 il tonne; de Pépézu, dieu du vent, qui les enlève du milieu des bois; de 

 Chuchu, dieu de la guerre, qui leur enseigne à se battre, et même de Télé^ 

 qui leur apparaît vêtu de blanc et leur donne des instructions. 



Les Yuracarès descendent des Mansihos y sortis du trou avec leur arc, 

 leurs flèches et leur flûte. 



^. 2. Voyage du pays des Yuracarès à Moxos par le Rio Sécuri, 



Le 30 Juillet, je fis mes adieux aux Yuracarès et je me rendis sur le bord 3o juiii. 

 du Rio Moleto , oii était ma pirogue. Les eaux étaient très-basses , la rivière 

 remplie de rapides. Il me fallut trois journées pour faire à peine trois lieues 

 jusqu'au confluent du Rio Icho. Toujours dans l'eau pour trahier la pirogue 

 et presque sans chaussure, les pieds enflés, j'étais, le jour, exposé à la pluie; 

 dévoré des piqûres venimeuses des maringouins, qui remplacent la nuit des 

 myriades de moustiques plus acharnés encore. Mes compagnons de voyage 

 se plaignaient à juste titre; ma résignation et ma constante coopération à 

 leurs travaux pouvaient seules les engager à persister. Dans cet intervalle le 

 Rio Moleto reçoit de l'occident les rivières de Solotosama , Enesama et de 

 l'orient Ylpuchi, qui courent entre des collines basses, plus marquées à l'ouest, 

 derniers contre-forts de la Cordillère. 



Au confluent des deux rivières formant le Rio Sécuri les eaux sont plus Août, 

 larges, plus profondes et pourraient permettre une navigation facile en 

 bateaux plats. J'y rencontrai plusieurs Indiens occupés à pêcher. Ils me sui- 

 virent, et bientôt, sur la rive gauche, ils me dirent de m'arrêter et me mon- 

 trèrent, derrière un buisson, un sentier qu'on ne pouvait apercevoir de la 

 rivière. Je le suivis et rencontrai à un kilomètre de distance dans la forêt 

 plusieurs maisons à un étage, construites ainsi pour se préserver de l'hu- 

 midité. Je m'installai dans l'une d'elles, récemment abandonnée. J'y restai 



1. Le nom de celle rivière vienl de la langue des Yuracarès : il se compose de Ené (le pois- 

 son nommé sabalo à Buenos-Âjres) el de sama (rivière), c'est-à-dire rivière des sabalos. 



