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^832. pêche une nécessité, et l'agriculture leur procurait des provisions pour les 

 ffoxos. boissons fermentées. On prenait celles-ci dans une maison commune, oii 

 l'on recevait les étrangers et oîi l'on se réunissait pour danser. 



Le mariage était une convention résoluble à la volonté des parties et la 

 polygamie était ordinaire. Très-superstitieux, ils croyaient qu'ils devaient être 

 mordus d'un serpent, d'un jaguar, chaque fois que leur femme était infidèle; 

 aussi chaque accident semblable arrivé pendant un de leurs voyages, ame- 

 nait-il le châtiment, souvent la mort de la femme innocente, et toujours le 

 divorce. Un Moxos immolait sa femme si elle avortait, dans la crainte de la 

 dyssenterie, et ses enfans, s'ils étaient jumeaux; tandis que, de son côté, la 

 mère se débarrassait souvent de ses enfans quand ils l'ennuyaient. Néanmoins 

 les Canichanas seuls étaient anthropophages. 



Ne pouvant voyager par terre en toute saison , les cours d'eau étaient leurs 

 chemins ordinaires, qu'ils parcouraient incessamment en pirogue pour chasser 

 ou pêcher. Tous étaient guerriers. L'industrie était très-avancée chez eux. 

 Ils connaissaient l'écriture \ Ils tissaient leurs hamacs, indispensables en un 

 pays inondé, et leurs vêtemens. Us s'ornaient la tête de plumes et se pei- 

 gnaient la figure, ou se perçaient la lèvre inférieure et les narines, afin 

 d'y suspendre des ornemens. Les hommes portaient au cou les dents de 

 leurs ennemis tués à la guerre. - . 



Le gouvernement des habitans de Moxos était uniforme et ressemblait 

 beaucoup à celui des Chiquitos. Chaque nation se divisait en beaucoup de 

 tribus; chaque tribu avait un chef, dont l'influence était très-limitée, et il 

 n'existait, dans le fait, aucun corps de nation. Ces chefs, nommés par la 

 tribu, guidaient les guerriers dans les batailles, donnaient des conseils, et 

 n'étaient jamais à la fois médecins et prêtres. 



La religion était différente non-seulement suivant les nations , mais encore 

 selon les tribus, qui toutes avaient des fêtes et des solennités sans nombre, 

 dans lesquelles entrait pour beaucoup fusage des boissons fermentées. Leur 

 culte était souvent celui de la nature : ils révéraient un dieu présidant à 

 feau, aux animaux, à la culture, à la chasse ou à la pêche, dirigeant les 

 nuages , le tonnerre; mais cette croyance n'était pas aussi répandue que le 

 culte déterminé par la crainte du jaguar, auquel ils érigeaient des autels et 

 consacraient des offrandes, se vouant une ou deux années à des jeûnes 



1. C'est au moins ce que dit Don Lazaro Rivera (^Informe gênerai de la provincia de Santa- 

 Cruz, p. 89, $. 521.) 



