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rigoureux, à la chasteté, pour en devenir les prêtres, Comocoïs ou Tiaraukis. i»^2. 

 La religion était basée moins sur l'amour que sur la crainte des dieux; elle ^g^,,^ 

 n'admettait pas de véritable adoration. Les prêtres étaient aussi médecins. 



On voit, d'après l'exposé rapide que je viens de faire des mœurs des 

 habitans de la province de Moxos avant la conquête des Espagnols, qu'il 

 y avait chez eux peu d'élémens de prospérité, et surtout de civilisation 

 progressive; ainsi cette province se trouvait absolument dans les mêmes 

 conditions que la province de Chiquitos. ' 



-f-f Deuxième Epoque. Depuis l'arrivée des premiers Espagnols à Moxos , jusqu'à l'instant 

 où les jésuites pénétrèrent dans la province (de 15G2 à 1GC7). 



Les plus épaisses ténèbres régnent chez les historiens relativement à la 

 découverte de la province de Moxos. 11 paraît pourtant qu'en i 562 les aven- 

 turiers espagnols, compagnons de Ghavez, en eurent connaissance, et qu'en 

 1564 Diégo Aleman y pénétra par Cochabamba Ce qui paraît le plus 

 certain , c'est qu'après la translation de la ville de Santa -Cruz oh elle est 

 aujourd'hui, des gouverneurs de cette ville tentèrent de réduire les indigènes 

 de Moxos. Cette intention ressort de l'acte par lequel, le 2 Octobre 1607, le 

 gouverneur Martin de Almendras llolguin, donna en encoiniendas la pro- 

 vince de Moxos à Gonzalo de Solis llolguin et aux siens pour deux vies {dos 

 vidas) ^ à la condition d'y fonder une ville sous le nom de Santissinia 

 Trinidad, et d'endoctriner les liabitans'*. Les Espagnols s'y prirent très-mal, 

 mécontentèrent ces derniers, qui rompirent toutes relations avec les habitans 

 de Santa-Gruz. 



Une quarantaine d'années plus tard, vers 1647, les Indiens de Moxos, 

 ayant appris par leurs premières relations l'utilité de nos outils de fer, 

 voulurent s'en procurer par des échanges avec les Chiriguanos; mais en 

 remontant le Piray ou le Rio Grande, ils rencontrèrent les Cruceîïos, qui 

 leur achetèrent leurs plumes et leurs tissus de coton , en les engageant à 



1. Voyez t. III, p. 34. 



2. V iedma, Informe de la provincia de Santa-Cvuz, p. 39, §. 494. 



3. Garcilaso de la Vega, Commentario recd de los Incas , p. 242, à propos d'une incursion des 

 Incas à Musu, parle de l'expédition de Diego Jleinan dans la province de Musu, que les Espagnols 

 nomment Moxos, en 1564; mais comme cet auteur confond évidemment deux pays distincts dans 

 Musu et Moxos, on ne sait à quoi s'en tenir. Il paraît pourtant certain que Diego Aleman s'est 

 dirigé sur Moxos. 



4. Viedma, Informe, etc., p. 139 et 145, §§. 494 et 520. 



