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revenir. Ils se rassurèrent ainsi peu à peu et vinrent en foule à Santa- 

 Cruz. Ils s'y trouvèrent si bien, qu'en i6G7', ayant eu a se plaindre d'une 

 des nations sauvages qui les entouraient, ils demandèrent contre elle 

 l'appui des Cruzcnos; lesquels, espérant se faire des esclaves, acceptèrent 

 avec joie cette occasion d'intervenir dans leurs affaires. Ils partirent, accom- 

 pagnés d'un jésuite (Juan de Soto), remplissant les fonctions de chirurgien. 



-J-^-f Troisième Epoque. Depuis l'entrée des jésuites à Moxos jusqu'à leur expulsion 



(de 16C7 à 1767). 



Durant l'expédition, Juan de Soto ne négligeant aucun moyen de se faire 

 aimer des Moxos, leur offrit de revenir avec d'autres frères; ils acceptèrent, 

 et le père ayant donné cette bonne nouvelle au provincial , on désigna 

 avec Juan de Soto, Joseph Eermudo et Julian de Aller, pour se rendre à 

 Moxos. Ils y entrèrent en i G68 , et ils employèrent une année à prendre les 

 premières notions de la langue moxa, sans montrer aux Indiens leur inten- 

 tion de les convertir au christianisme. Dès qu'ils en surent les premiers 

 mots, les Moxos, de peur d'avoir à subir l'esclavage, se révoltèrent, et 

 voulurent d'abord tuer les frères; mais, retenus parla crainte des Cruceîïos, 

 ils se contentèrent de les reconduire jusqu'à Santa -Cruz, en leur déclarant 

 qu'ils ne voulaient pas se faire chrétiens.^ 



Le gouverneur de Santa-Cruz ayant remis ofïiciellement, en l(j7i, la 

 conquête spirituelle de Moxos ^ aux jésuites du Pérou, ceux-ci tirent succes- 

 sivement deux autres tentatives, qui n'eurent aucun résultat. Loin de se 

 rebuter, le père Joseph dcl Castillo entra seul à Moxos en 1674, lit de 

 nombreux cadeaux aux Indiens, et leur en promit d'autres, s'il consentaient 

 à venir chercher quelques religieux. Il réussit, et l'année suivante il con- 

 duisit trois autres frères, Pedro Marban, Cypriano Baracé et Joseph Bermudo, 

 qui furent parfaitement reçus des Moxos'*. Ces religieux visitèrent toute la 

 région occupée par la nation des Moxos, en donnant partout aux indigènes 

 ce qu'ils estimaient le plus, des perles de verroterie (chaquiras), des gre- 

 lots, des hameçons, des couteaux, etc., et revinrent ensuite, tous malades 

 de fièvres intermittentes. Deux années de suite ils se consacrèrent à l'étude de 



1. Padre Diego de Eguiluz, Relacion de la mission apostolica de los Moxos (1696), p. 3. 



2. Ibidem, p. 4. 



3. Viedma, Informe, etc., p. 139, §. 494. 



4. Padre de Eguiluz, p. 5-7. , 



