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1832. sique et à jouer de tous les instrumens européens, en utilisant même des instru- 

 mens déjà en usage avant leur arrivée'. Ils créèrent beaucoup d'emplois, 

 afin de pouvoir récompenser la bonne conduite , les progrès industriels. 

 Bientôt de vastes champs de cacaotiers donnèrent des récoltes abondantes, 

 les ateliers de tous genres produisirent des tissus, des objets confectionnés, 

 qui, portés à Santa -Cruz et de là au Pérou, pourraient fournir à la pro- 

 vince non -seulement le nécessaire, mais encore le superflu. Chaque église 

 devint un temple somptueux surchargé d'ornemens, de statues, et surtout 

 de nombreuses plaques d'or et d'argent. Des maisons à un étage offraient des 

 logemens commodes pour les religieux, et des ateliers spacieux pour les 

 ouvriers , tandis que des habitations bien aérées se rangeant en lignes 

 autour d'une place pour les indigènes^. Enfin, cinquante années après l'ap- 

 parition des jésuites à Moxos, les diverses nations sauvages étaient réunies 

 en quinze missions ou grands bourgs, où florissait l'industrie. 

 » 11 s'en faut pourtant qu'à Moxos, où ces missions dépendaient du Pérou, 



les jésuites aient eu une administration aussi progressive qu'à Ghiquitos, qui 

 relevait du Paraguay. D'abord ils ne cherchèrent pas à y généraliser une 

 langue. Il y avait , de même qu'à Ghiquitos , un supérieur pour la province , 

 relevant du collège de Gochabamba ou de Charcas, et dans chaque mission 

 deux religieux, l'un chargé du spirituel, l'autre de l'administration et des 

 ateliers; mais à Moxos les indigènes, loin de jouir, comme à Ghiquitos, tous 

 des mêmes droits, se divisaient en deux classes héréditaires, les familles 

 {las Familias)^ composées des artisans de tous genres, qui formaient l'aristo- 

 cratie, et les soldats (el Pneblo), chargés de tout le travail ordinaire, qui 

 représentaient le peuple et étaient regardés comme inférieurs aux premiers. 

 11 est certain que cette distinction héréditaire devait entraver la marche crois- 

 sante de la civilisation et de l'industrie, puisque de cette manière la moitié 

 de la nation se trouvait exclue des progrès et des emplois de premier ordre. 



Comparativement à ce que j'ai dit de Ghiquitos^, voici du reste l'ordre 

 et les attributions respectives des autorités chez les indigènes de chaque 

 mission. 



Le Casique (cacique), chef de la mission. Il recevait les ordres immédiats 

 des jésuites relativement à toutes les branches de l'administration. 11 avait 

 sous ses ordres, pour le remplacer, un Alferes, deux Tenientes (lieutenans). 



1. Voyez t. ni, p. 90. 



2. Voyez le pl;in de Concepcion de Moxos , pl. XXIV, fig. 2. 



3. Voyez t. III, p, 43. 



